Os iconicos documentários sobre ocultismo da década de 70.

Há um quê de especial nos documentários sobre ocultismo feitos nos anos 70, talvez seja o estilo- com as cores e os tons super vibrantes e com aquelas vestimentas vintage que muita gente ama, ou talvez seja o conteudo? Entrevistas com muito bem respeitados fundadores de tradições contemporaneas e filmagens de rituais sendo conduzidos em templos que eu só sonharia em visitar, templo que ficam na saudade daqueles lugares especiais do passado.

O clima nesses filmes alterna entre um clima serio e pesado, inclusive soturno a comico e jocoso, em um segmento que podemos ter uma honesta e pensativa conversa com um icone do ocultismo qualquer, e no próximo corte nos deparamos com uma cena bem estereotipada, uma mulher nua circulando em um altar, pessoas com indumentárias negras etc etc…

em alguns casos, estes filmes foram produzidos como para a audiência média de televisão, e a ligeira inocencia com a qual eles jogam com certeza é cativante. Mas, olhando de perto, podemos ver como eles também tiveram compromissos com a qualidade e o cuidado: maneiras de ser capturado no filme, preservado por todos os tempos, e chegar a um público mais vasto para que eles saibam que, sim, nós existimos.

Hoje, graças a tecnologias digitais, estes documentários estão vendo uma vida bem passado a decadência do filme original, e atingindo um público muito mais amplo do que inicialmente era previsto (todos esses filmes são – ou foram – acessível no meio hoje a Internet). Esses filmes parecem, pelo menos para mim, para implorar a questão da autoria; quando na frente da câmera – ou colocar em qualquer tipo de holofotes – apenas em quem está conduzindo o ritual?

The Power of the Witch (1971)

BBC The Power of the Witch foi originalmente exibido na BBC em 1971 e está estruturado como uma espécie de expor do renascimento britânico de bruxaria durante este tempo. Michael Bakewell, o seu anfitrião um pouco condescendente, define-se a narrativa a seguir na sequência de abertura:

Há realmente perigos envolvidos ou é apenas uma ilusão? E se é apenas uma ilusão por que algumas pessoas realmente muito inteligentes metade acredita nele?

Independentemente do ceticismo dos produtores, que ainda consegue testemunhar alguns magia na tela. Uma das coisas mais valiosas capturadas nesses filmes são imagens e discussão de trabalhos de magia: trabalho do clã de Eleanor Bone de um ritual de cura para um amigo próximo; Alex e Maxine Sanders – descrito como “bem conhecido na televisão” – discutir o seu trabalho em curas de câncer com a ajuda do espírito de Michael; e uma invocação de Diana realizado por Doreen Valiente torna-se o ponto crucial do questionamento da validade e, talvez, a sanidade, das pessoas envolvidas em bruxaria. Como a voz de Bakewell fala sobre as filmagens, “Diana não aparecer” durante o ritual.

Em resposta, Valiente explica:

Foi muito difícil obter o espírito do velho ritual sabendo que estavam cercados por câmeras e técnicos e coisas assim. Mas quando o ritual foi quase no fim, comecei a sentir a atmosfera edificação e acho que outras pessoas também o fez. Isto é o que o ritual realmente significa, não é evocar uma espécie de demônio pantomima ou qualquer coisa assim. É algo que afeta sua mente interior e trabalha-se em sua vida e em seu sentimento e pensamento.

Com essa lente da câmera examinando você, você não ficaria tão atrapalhou como Valiente? Enquanto os produtores podem definir-la para uma pequena humilhação, ela também começa a falar e ficar firme. Este é o tema comum no filme, como ele se projeta e para trás entre permitindo bruxas e pagãos um espaço de legitimidade e dando mais poder às vozes incrédulos do público comum.

Iconic occult documentaries of the ’70s

Still from Legend of the WItch

Há algo sobre documentários ocultistas feitos na década de 1970. Talvez seja o estilo – as cores e os tons são ricos e vibrantes e o guarda-roupa tem uma certa sensação vintage que eu amo. Ou talvez seja o conteúdo? Entrevistas com respeitados fundadores de tradições contemporâneas e filmagens de rituais realizados em espaços que só posso sonhar em visitar me dão acesso a um tempo e lugar que não existem mais.

O clima nesses filmes muda de um lado para o outro, de sério a levemente risível; em um segmento, recebemos um som honesto e atencioso de uma cabeça respeitável que fala sobre ocultismo e, no seguinte, uma cena que é um pouco estereotipada demais; uma mulher nua se enroscando em um altar, ingleses de meia-idade correndo em círculos em um céu, e muitos trajes de veludo preto.

Em alguns casos, esses filmes foram produzidos como festivais de gawk para o público médio da televisão, e a ligeira paciência com que jogam certamente é cativante. Mas, observando atentamente, podemos ver como eles também foram compromissos cuidadosamente calculados com a mídia convencional: maneiras de serem capturados em filme, preservados por todo o tempo e chegar ao público em geral para que eles saibam que sim, nós existimos.

Hoje, graças às tecnologias digitais, esses documentários estão vivendo uma vida muito anterior à decadência do filme original e alcançando um público muito mais amplo do que o originalmente pretendido (todos esses filmes são – ou eram – acessíveis na Internet hoje). Esses filmes parecem, pelo menos para mim, implorar a questão da autoria; quando na frente da câmera – ou colocar qualquer tipo de holofote – quem está liderando o ritual?

The Power of the Witch (1971)

O Poder da Bruxa da BBC foi originalmente exibido na BBC em 1971 e está estruturado como uma espécie de exposição do renascimento britânico da bruxaria durante esse período. Michael Bakewell, seu anfitrião levemente condescendente, cria a narrativa a seguir na sequência de abertura:

Existem realmente perigos envolvidos ou é apenas uma ilusão? E se é apenas uma ilusão, por que algumas pessoas realmente bastante inteligentes acreditam nisso?

Independentemente do ceticismo dos produtores, ainda testemunhamos alguma mágica na tela. Uma das coisas mais valiosas capturadas nesses filmes são imagens e discussões de trabalhos mágicos: o trabalho de Eleanor Bone em um ritual de cura para um amigo íntimo; Alex e Maxine Sanders – descritos como “bem conhecidos na televisão” – discutem seu trabalho sobre curas de câncer com a ajuda do espírito Michael; e uma invocação de Diana realizada por Doreen Valiente torna-se o cerne do questionamento da validade e, talvez, da sanidade dos envolvidos em bruxaria. Enquanto a voz de Bakewell fala sobre as filmagens, “Diana não aparece” durante o ritual.

Em resposta, Valiente explica:

Foi realmente difícil entender o espírito do antigo ritual, sabendo que você estava cercado por câmeras e técnicos e coisas assim. Mas quando o ritual estava quase no fim, comecei a sentir a atmosfera se acumulando e acho que outras pessoas também. É isso que o ritual realmente significa, não está conjurando uma espécie de demônio de pantomima ou qualquer coisa assim. É algo que afeta sua mente interior e funciona em sua vida e em seus sentimentos e pensamentos.

Com aquela lente da câmera examinando você, você não pareceria tão atrapalhado quanto Valiente? Embora os produtores possam prepará-la para uma pequena humilhação, ela também começa a falar e se manter firme. Esse é o tema comum no filme, que se alterna entre permitir a bruxas e pagãos um espaço de legitimidade e dar mais poder às vozes incrédulas do público em geral.

The Legend of the Witches (1970)

 

Lenda das Bruxas (1970) tem sido descrito por alguns como um pecado, “exploração da bruxaria” “The Citizen Kane dos documentários de exploração da bruxaria.” – Uma palavra usada para filmes descritos criadas em torno deste tempo que procurou lucrar com a renascimento da feitiçaria e crescente interesse do público na mesma.
No entanto, é – se você pode resistir ao ritmo bastante lento – um tiro belo filme em preto e branco com composições batendo duro e uma sensação estranha, que inclui, por vezes, uma boa dose de sobra psicodelia da década anterior. Provavelmente concebido para ser mostrado nos cinemas públicos decadente para os homens velhos sujos à procura de uma emoção, o filme também é uma peça narrativa bastante grave que esboça (e mostra) história das bruxas criação, ritos de iniciação, ea supressão do paganismo pelo cristianismo.
Depois de descrever em detalhe os ritos “duvidosos” de Pagãos históricos, o narrador passa a descrever as “leis bárbaras e repressivas e torturas ferozes” praticados sobre eles pela igreja cristã. A conta detalhada da tortura de uma jovem mulher grávida é lido em voz alta. A atriz bastante atraente com um grande barriga de grávida fica em uma colina com vista … bem, atraente e grávida. Ouvindo-a tortura lido em voz alta é bastante traumática e um pouco perversa, mesmo que esta dramatização é para ser simpático.
Incluem-se alguns tiros muito legal de Museu da Cornualha de Bruxaria (agora o Museu de Bruxaria e Magia). Para aqueles que nunca tiveram a oportunidade de visitar, e muito menos visita durante a década de 1970, a filmagem é um vislumbre do museu como foi neste tempo. Os casos de exposição e dioramas são dramaticamente iluminado, enquanto as salas do museu ficar escuro. Vemos chifres da ram uma abundância, cartas escritas à mão, e uma exposição de bonecos cobrado pelo narrador como um “monumento ao ódio”, entre muitas outras coisas.
A tensão entre titillation pervy e documentação adequada é uma linha fina. Co-fundadores da feitiçaria de Alexandria, Alex e Maxine Sanders, um lugar de destaque nas filmagens do filme de ritual. Mas, vamos enfrentá-lo, há algo sexy sobre o que se levantar para ea Sanders não eram estranhos para os holofotes. Eles também foram destaque em outros docs pagãs da época: o ainda mais escandalosa, ofensivo, e, bem, de forma criativa tiro, Witchcraft ’70 (1970) e ritos secretos (1971), ambos os quais são brilhantes exemplos de witchsploitation. Como Michael Bakewell disse, os dois não eram estranhos à televisão, e eu espero que eles fizeram algum tipo de renda no processo, juntamente com as vantagens de “promoção” nesses filmes, se você quiser chamá-lo assim

~ por Rosemaat Abiff em 18/06/2016.

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