Ordem iniciatica adolescente.

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investigação de uma monografia rosacruz

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Here’s a torrent file with 170 monographs from degree 12:
Aqui acima um arquivo torrent com acesso as 170 monografias do grau 12

martinismo ritual superior incognito

•27/11/2017 • Deixe um comentário

O “Martinismo” é um termo freqüentemente usado pelos escritores sobre o tema das sociedades secretas, mas pouco definido. Refere-se a pelo menos duas variedades de ensino espiritual cristão, geralmente, mas nem sempre inseparáveis ​​dos francomaçons. Alguns autores sugerem que os ELEITOS COHENS eram Martinistas, com o nome de Martinez Paschales, juntamente com a Ordre des Chevaizers Bienfaisants de La Cité Sainte, que é o mais alto dos graus do Rito Escocês Retificado. Paschales é presumivelmente a mesma pessoa que Martin de Pasqually, um nome que também aparece na literatura maçônica.

Depois, há os devotos de Louis-Claude de Saint-Martin (b. 1743 e, por sua vez, um seguidor de Paschales). Os amigos de St-Martin foram organizados em 1882 por dois de seus alunos, que descobriram que havia ambos os alunos quando conversavam durante o almoço que costumavam ter (com outros) cada terça-feira em um pequeno restaurante no Rive Gauche. Os rituais das ordens foram apressadamente levantados, as notas foram inventadas, e o Martinismo se prolongou até hoje. Sobreviveu ao cisma e à reunificação ocasionais, mas (como em muitos ramos da Maçonaria), ninguém parece ter certeza de quais são os ensinamentos, além do fato de serem cristãos.

A ordem tem três graus: Associado, iniciado e Supérior Incognito.

No que pouca literatura aparece na impressão, especificamente em Mariel e Bayard, eles soam como cristãos nascidos de novo com um giro católico romano.

Grau iniciado

abertura

O FILÓSOFO DESCONHECIDO: Irmão desconhecido, estamos devidamente protegidos contra a curiosidade do leigo?
O IRMÃO DESCONHECIDO golpeia: Irmão perito, evacue as abordagens da Câmara Mística e deixe a Guarda saber que este Alojamento estará aberto ao Segundo Grau. Coletar a senha dos Irmãos.
O EXPERTO atinge cinco disparos.
Os orientadores abordam seu lugar e continuam sua jornada pelo Laboratório, para cumprir seu dever.
EXPERTA: Irmão desconhecido, suas ordens foram executadas; os arredores da Câmara Mística estão desertos, o eco permanece em silêncio, o Guardão está em sua postagem e os Irmãos têm a senha.
O IRMÃO DESCONHECIDO: me da a senha.
A Ordem é executada.
O IRMÃO DESCONHECIDO: muito sábio, estamos devidamente protegidos.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO: Irmão desconhecido, você é Iniciado?
O IRMÃO DESCONHECIDO: Eu vi o Pentalphe e eu sei o significado.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: como você adquiriu esse conhecimento?
O IRMÃO DESCONHECIDO: pela meditação.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO: quais são os assuntos das suas meditações?
O IRMÃO DESCONHECIDO: símbolos, letras, números e figuras geométricas chamados Pentacles.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO: o que eles ensinam?
O IRMÃO DESCONHECIDO: o caminho perfeito para a regeneração do homem.
A FILOSOFIA DESCONHECIDA: Quando o homem será regenerado?
O IRMÃO DESCONHECIDO: Quando, através da meditação, adquiriu o conhecimento da natureza dos contrastes e da compreensão da lei divina da harmonia universal, anteriormente simbolizada pela Lyra de Orfeu.
O Filósofo Desconhecido, Três Golpes: Meus Irmãos, procuremos, com nosso corpo e mente, com nossa alma e nossa mente, a verdade divina pela qual a reintegração do ser humano em seus direitos e benefícios primitivos será realizada. Juntos, meus Irmãos, pelo Sinal …, pela Bateria … Eu declaro Lodge No. … aberto para o trabalho da Câmara Mística … Irmão, o 2º Mestre das Cerimônias, certifique-se de que um Associado Martinist não espera para receber novas luzes em nossos Mistérios.
a ordem é executada.
O 2º MESTRE DAS CERIMÔNIAS: Um Irmão desconhecido, Associado que deseja ser examinado sobre o seu progresso no Primeiro Grau de Martinismo, espera no Pronaos do Templo.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Introduza o Irmão desconhecido.
A ordem é executada e o Candidato é conduzido em frente ao trono, em frente ao altar, devidamente iluminado.

Exame do Candidato

O Exame do Candidato é dirigido pelo Orador, o Especialista e o 1º Introdução e não deve durar mais de vinte minutos. Perguntas são deixadas à discrição dos Examinadores; estes, no entanto, devem observar a seguinte ordem:
1 ° Diga suas impressões sobre a primeira parte de sua iniciação, A Criação do Homem após o Gênesis, sua situação no Jardim do Éden, sua queda e a possibilidade de sua reintegração.
2. Que ideias práticas ou filosóficas o símbolo de máscara evocou em sua mente?
3. Que ideias morais você deduz da contemplação dos três Iluminismo?
Após o exame, o Filósofo Desconhecido faz algumas observações ao Neófito sobre suas impressões (pergunta n ° 1), encoraja-o a meditar cada vez mais para adquirir toda a ciência esotérica desse importante rito da ordem. Muito poucas palavras são datas em resposta à pergunta 2, mas a questão 3 deve estar muito desenvolvida.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Se você entender a importância dos ensinamentos que lhe foram dados, a iniciação ao Primeiro Grau da Ordem Martinist tornou-se um novo homem.
Tornando-se um Filósofo da Unidade, você pode, assim como os antigos Iniciados, entrar em comunhão espiritual com os sacerdotes de todos os cultos, com os discípulos de todas as Escolas da Filosofia; Para sempre, você terá diante de você o símbolo frutífero das Luminarias, ensinando como a Diversidade retorna constantemente à Unidade, uma lei que os egípcios simbolizavam pela pirâmide que, embora triangular na base, termina no topo por um único ponto, representando a Unidade da Verdade ou o Absoluto.
A pirâmide tem a particularidade de que cada face pode ser tomada como base, sendo o vértice correspondente infalivelmente um ponto. Isso nos ensina que nenhuma nação, nenhum povo, nenhuma categoria de indivíduos, ninguém pode reivindicar por si mesmo o monopólio exclusivo da Verdade de Deus; mas que é, ao contrário, acessível a todos os indivíduos, a todas as comunidades, a todas as nações, a todas as nações cujas aspirações são elevadas.
No Congresso das Religiões, em 1893, o professor J. Estin Carpenter, de Oxford, disse: “Este não é Pagão; este judeu; neste terceiro, muçulmano. O Filósofo vê em todos um ser que procura Deus. ”
Esta é uma doutrina martinista pura.
Assim como todas as formas de Culto Divino se encontram na Unidade de uma Religião Universal e todos os sistemas de Filosofia se harmonizam na Unidade da Ciência, então todos os homens e mulheres formam o mesmo. Unidade da Humanidade.
Assim como a célula, princípio anatômico do corpo, forma os órgãos (músculos, glândulas, sangue, veias …), de modo que os órgãos formam os aparelhos (cérebro, coração) e a montagem do aparelho necessário. individual.
É assim que o indivíduo, célula do grande Corpo da Humanidade, forma a Família, o órgão da Humanidade. Várias famílias formam uma tribo e várias tribos formam uma colônia, que é um indivíduo maior. Finalmente, as Colônias formam as Nações, as Nações compõem as Raças, e todas as Raças se combinam na sublime organização do Individual mais considerável: o Género Humano.

célula
individual
colônia

órgão
família
nação

aparelho
tribo
raça

individual
colônia
Tipo humano

É por esta razão que as Nações e até mesmo as Tribos diferem em suas aptidões, suas línguas, seus usos, como acontece nos indivíduos. A própria humanidade é um indivíduo, um ser real, com sua própria consciência, suas leis particulares de vitalidade e transformação – sem morte, porque a humanidade é eterna – e essas leis reagem a cada um de nós, Os homens, que compõem o grande corpo, da mesma forma que cada uma de nossas células anatômicas reage em todo o nosso organismo,
Isso lhe dá o clero da necessidade social para que possamos ter solidariedade e destruir os monstruosos preconceitos contra Sexes, Religiões e Raças; e demonstra claramente quão racional é sacrificar a personalidade de alguém para o bem maior da comunidade, como ensina o incrível Symbol of the Mask.
No sistema religioso dos Parsis, vê-se que cada discípulo de Zoroastro, antes de orar por si mesmo, orando por seu soberano e sua comunidade, sua religião, exige que ele afogue sua individualidade no interesse de sua comunidade. Deve ser considerado como parte e uma parcela de toda a Comunidade. O bem de todos será o bem – e o bem sólido – de cada uma das partes.
Esta sublime filosofia, que era a de todos os Iniciados dos Centros Orientais e Ocidentais do Iluminismo, é tão antiga quanto o mundo é antigo e, se alguém acredita na Tradição, foi o primeiro Mandamento de Deus aos Anjos do sétimo céu.
A humanidade, assim formada de todos os homens e mulheres que o constituíram, foi chamada pelos Antigos Adão-Eva. Adão significava “todo o homem”; Eve, o “todo da mulher”. A história de Adão e Eva não é senão a história da raça humana, que foi disfarçada pelos teólogos.
Este conhecimento da Personalidade do Ser Humano nos dá a razão de ser da Fraternidade, mostrando que a reabilitação individual não pode existir sem ser acompanhada pela reabilitação da comunidade.
Aplique esse conhecimento tanto a seus estudos sociais como a seus estudos religiosos.
Filósofo da Unidade, medite com todo seu coração sobre as conseqüências das poucas idéias que acabaram de ser expostas a você e que claramente se destacam do Símbolo de Luminarias e da Máscara. A queda do Homem, então, aparecerá para você como uma realidade triste e, na reintegração em seus direitos primitivos e prerrogativas, você verá o verdadeiro objetivo das aspirações de cada Iniciado. A reabilitação da comunidade pelo desinteresse e, se necessário, pelo sacrifício da individualidade intelectual, tal é a base dos misteriosos ensinamentos do Martinismo.
Agora que você está plenamente informado sobre os pontos de vista da nossa amada Ordem, você quer, Irmão, fazer o compromisso solene de se tornar “Um” conosco, para que possamos nos tornar “Todos” com você?
CANDIDATO: Eu quero isso.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO atinge três golpes; todos se levantam: repita depois de mim:

juramento

“Em frente ao Divino Criador e diante desta respeitável Logótipo de Iniciados, prometo e juro solenemente dedicar toda a minha vida, minha força, minha influência e os meus meios à reabilitação do Género Humano em seus mais sagrados privilégios. Liberdade intelectual, moral e intelectual. físico, sem preconceitos contra os sexos, as situações sociais. opiniões, opiniões políticas ou cor. Além disso, para unir corpo e espírito com os membros da Ordem Martinist, onde quer que estejam reunidos, para o bem da raça humana. Desde então, eu prometo e juro solenemente dar assistência irrespetada a todos os infelizes membros da Ordem a quem eu possa conhecer, independentemente de seus erros. Tudo isso eu prometo e juro solenemente e sinceramente com a firme resolução para executá-lo, expondo-me a nada menos do que ser descaradamente expulso da Ordem. Como Deus me ajude. ”
TODOS: …
O FILOSOFRE DESCONHECIDO atinge um golpe. Todos se sentam: como resultado, declaro este Irmão desconhecido digno de ser admitido no nosso Templo. Irmão Introdutor, leve o Neófito de volta ao Laboratório, prepare-o e aguarde minhas ordens.
O Neophyte e seu motorista se aposentam.

Preparação do Candidato: O Candidato está despojado de todos os metais que ele usa – ouro e prata; o pé esquerdo, o pé direito direito; o braço do perfurador está nu. Uma espada é colocada na mão esquerda, um ramo de mirtilo na mão direita. Seus olhos são então enfaixados e ele é conduzido à porta da Loja; O primeiro apresentador atinge dois tiros. A porta se abre.
MARSHAL: Quem está vindo aqui?
O PRIMEIRO INTRODUTOR: Um Irmão desconhecido que vai ao Templo.
O MARECHAL ao candidato: Irmão desconhecido, você é martinista?
NEOPHYTE: Sou Filósofo da Unidade.
O MARÉCHAL: Passe.
O requerente entra na Câmara e segue o caminho indicado pela linha pontuada, isto é, que vai para o canto sudeste da hospedaria, entrou na corte cuja porta permaneceu aberta, então no Laboratório, a Câmara da Loja e pára no Oeste em relação ao Irmão Desconhecido, que diz: Quem vem aqui?
O PRIMEIRO INTRODUTOR: Um Irmão desconhecido que vai ao Templo.
O IRMÃO DESCONHECIDO: Irmão desconhecido, você é martinista?
NEOPHYTE: Sou Filósofo da Unidade.
O IRMÃO DESCONHECIDO: Passe.
A mesma rota é repetida em torno dos Tribunais de Laboratório e Alojamento. O Demandado é obrigado a enfrentar o Oriente em frente às colunas. O perito fica à direita na entrada do Templo.
O PRIMEIRO INTRODUTOR: Irmão especialista, este Irmão desconhecido foi considerado digno de obter admissão no Templo e receber os benefícios da iluminação. Ele está devidamente preparado, representando um verdadeiro filho da Natureza. Seu pé esquerdo está nu, para representar a água; seu pé direito é calçado, para representar a terra; o braço direito está nu e a mão direita mantém um pequeno raio de mirto, para simbolizar o fato de que a vida e a morte se seguem sem interrupção, assim como a luxuriante vegetação do verão é bem sucedida para a fria desolação do inverno; seu braço esquerdo está coberto e sua mão esquerda segura uma espada para significar que a morte é apenas a continuação da vida. Ele os olhos vendados, para representar a lei cega e fatal que preside a geração e regeneração eternas.

EXPERTA: Irmão, você chegou na frente do pórtico do Templo. Irmão introdutor, remova a venda dos olhos que cobre os olhos do nosso irmão e mantenha suas insígnias.
O Neófito tende seu pequeno ramo de mirtilo ao Primeiro Introduzido e sua espada ao Segundo Instigador.
O EXPERTO, dirigindo-se ao Neófito: É lido nas Escrituras que Salomão, em imitação dos índios e egípcios, colocou diante da entrada do Templo em Jerusalém, duas colunas de bronze: uma foi chamado Jakin, o outro Bohaz, que significa força e fraqueza em oposição. Essas duas colunas representavam o Homem e a Mulher, a Razão e a Fé, a Autoridade e a Liberdade, o Direito e o Dever, Caim e Abel. Eram as colunas do mundo intelectual e moral. Era o símbolo monumental da antonima necessária à grande lei da Criação. De fato, toda força requer uma resistência; All Light, a Shadow; Toda Convexidade, uma concavidade, tudo vazio, um receptáculo; todo Reino, um Reino; todo soberano, um povo; todo trabalhador, matérias-primas; Todo Conquistador, um assunto da Conquista; A afirmação é auto induzida pela Negação; O Forte nunca triunfa, exceto em comparação com o Baixo; A aristocracia nunca se manifesta senão subindo acima do Proletariado. As colunas, de cores diferentes, mas da mesma substância, opostas umas às outras, harmonizam, no entanto, na unidade de um termo intermediário, o arco que eles sustentam. Entre dois termos opostos, sempre existe um termo resultante, esotérico e conciliador, que neutraliza os dois primeiros em um princípio idêntico, a Lei do Equilíbrio. Assim, da união dos termos opostos surge um terceiro princípio, decorrente dos outros dois, e unindo os dois termos opostos em uma neutralidade comum. O número 3 é, por excelência, o símbolo do princípio neutro da natureza, o conciliador das oposições violentas que vemos ao nosso redor. A única iniciação permite descobrir as leis do equilíbrio, deste termo comum que une todas as oposições. Bom e Mal, Vida e Morte, Luz e Escuridão, Espírito e Matéria, Calor e Frio, Harmonia e Discórdia, Iniciativa e Resistência, Corrigido e Volátil, Essência e Substância, tais são as Colunas, e o verdadeiro Iniciado verá na Arca o terceiro termo que dá o motivo de ser dessas oposições aparentes, quando ele lembrará que a Harmonia resulta da analogia de contrários, sublime axioma de nossos antigos mestres. Não há contrastes na natureza que contribuam para essa bela harmonia simbolizada tão poeticamente pelos gregos pela lira de Orfeu, cujos braços, que representam as duas colunas, estão em perfeito equilíbrio na base tão graciosa de o instrumento … Vamos lá,
o Especialista bate duas ou duas vezes as mãos um contra o outro. A cortina abre em parte. O Candidato está lentamente se movendo em direção ao pé da Cruz. Os irmãos meditam (música suave). Depois de alguns minutos de silêncio, o Filósofo Desconhecido desce do Trono e caminha para o pé da Cruz. O alto-falante, segurando um espelho na mão, move-se para a direita do Candidato.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO abordando o Neófito: quem é você, meu Irmão, e o que deseja?
NEOPHYTE: Sou Filósofo da Unidade, e quero receber novas luzes.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Unidade, meu Irmão, só pode produzir qualquer coisa em oposição a si …
O Orador apresenta o espelho para o Neófito, que permanece escondido.

Isso dá origem à dualidade, ou ao princípio binário de oposição dos opostos, simbolicamente representado pelo número 2, que é, por excelência, o Princípio Passivo; ou as duas colunas entre as quais você tinha que passar antes de poder entrar na Câmara Mística. As duas colunas, que explicam o mistério de todas as oposições na Natureza, são as duas chaves que abrem as portas do Céu. Astronomicamente, eles representam os equinócios do verão e do inverno. Todas as Iniciações mostram ao Neófito o Simbolismo do Binário ou a Oposição dos Contrres, assim que ele entra no Templo; e a busca da Verdade, desta Verdade cuja luz é objeto de seu ardente desejo, não é senão o desejo da alma humana de descobrir o Terceiro Termo, o Elemento de Equilíbrio, o Reconciliador inimigos duplos. Tão importante é o reconhecimento do terceiro princípio que deu origem ao dogma da Trindade, encontrado na base de todos os sistemas de Theogony. Nos Egytians, o Termo de Equilíbrio entre os machos Osiris e o Isis feminino é o filho Horus, o próprio Osiris sintetiza Amon, Princípio Ativo Deificado do Universo e Ptah, Princípio Passivo Decidido do Universo . Na Teogonia Hindu, Shiva, o Transformador, une os poderes de Brahma, o Criador e Vishnu, o Conservador. Na Kabbalist Theogony, Kether, Absolute Balancing Power, combina Chocmah, Absolute Wisdom e Binah, Absolute Intelligence. Em Christian Theogony, o Mediador entre o Pai ou Princípio Ativo e o Filho ou Princípio Conservador é o Espírito Santo, ou a Força Universal que anima. É este Binário, o destruidor momentâneo do Equilíbrio, que mostra as leis pouco conhecidas desta força universal espalhadas em todos os lugares e em todos os lugares invisíveis em sua essência, uma força terrível e poderosa nas mãos do iniciado. Mas basta saber a existência dele, meu Irmão … As duas Colunas são representadas hieroglyphically pelo personagem hebreu ך (daleth), cujo significado cabalístico é Força, Poder e Imutabilidade. Esta é a quarta letra do Sagrado Alfabeto, e tem o valor numérico de 4, que é o número dessa virtude geradora a partir da qual todas as combinações fluem, fonte de tudo que tem recebido a existência; e é com este significado que este número é encontrado no topo de todas as Iniciações, sob o sublime simbolismo do Nome incomunicável, ou a Palavra perdida, o Nome de Deus inefável, que encontramos composto de quatro letras na maioria dos idiomas antigo e moderno:
Em Rama Hindu Em Escandinavo: Odin
Em Amon egípcio Em grego: Θεος
Em hebraico חוחי Em Latina Deus
No Batista Caldeano Em Deus Francês
No Adad sírio no Gott alemão, etc., etc.

Pitágoras a comunicar seus seguidores como o TETRAGRAMMATON ou TeTracTis, três T formar o venerável gnóstico Emblem Triplo Tau, equivalente ao ש letra (Shin), Triple Tau Kabbalistic do hebraico símbolo Divindade, bem como manifesta-se pela Palavra, a Palavra, o Nome ou a Palavra. O Triple Tau, cercado por um Círculo, emblema da Eternidade, é o monograma do deus egípcio Thoth, ao qual nosso Templo é dedicado; e, sob este círculo, ele forma as iniciais do maior Iniciador, do Pai de todas as Ciências e Artes, Hermes Trismegistus, o primeiro que proclamou o dogma da Imortalidade da Alma e quem simbolizada pela Cruz, emblema sinônimo das duas Colunas, indicando a União de Equilíbrio das Forças adversas que causam o Movimento eterno, a Geração eterna e a regeneração eterna, ou seja, Imortalidade, representado em nossa sala mística pelo brilhante fogo sagrado no altar.
Nossos ex-Irmãos, os Filósofos Herméticos, tiveram a maior veneração para a Cruz, que eles consideravam o símbolo dos Quatro Elementos, representados pelos Animais Apocalípticos: a Águia e o Homem, o Touro e o Leão, ou a Ar e Água, Terra e Fogo, dos quais extraíram a essência mais pura para compor a Pedra Filosofal, representada pelo nosso Altar Cúbico. É por isso que os rosacruzes disseram: “Em Cruce Salus” – nossa salvação está na Cruz – em comparação com a redenção de nossas almas pelo sangue do Nazareno. A Cruz também era o símbolo da Luz, LVX, porque a Cruz apresenta estas três letras pelo cruzamento de suas linhas. A Luz entre Cabalistas, a Pedra Filosofal entre os Hermetistas, o Fogo Central da Natureza entre os Rosacruzes, a Pedra Cúbica ou o Moellon Perfeito entre os maçons, são uma e a mesma coisa, equivalente a Um termo mediador que reúne os opostos, a esta Arca Sagrada apoiada nas duas Colunas e ensinando ao Adepto a tirar toda a sua energia da reconciliação dos dois aparentes inimigos que, para ele, se tornam as colunas nas quais ele estabelece a sua força. A compreensão perfeita da Lei Binária lhe dará esse conhecimento de Bem e Mal que nossos primeiros Pais, impulsionados pela curiosidade e desobediência, não conseguiram salvaguardar, portanto, merecendo ser expulsos do Éden por sua indignidade. Mas você, meu Irmão, isolou-se sob a máscara de discrição para criar sua Personalidade através de um longo período de meditação silenciosa. Você pode, sem medo, se apresentar diante do mundo desconhecido das misteriosas Leis da Natureza; no entanto, fique de guarda, para desencadear sua vontade calma e poderosa, exaltada pela plena compreensão de sua liberdade absoluta, todas as forças fatais combinadas derreterão em você de uma maneira selvagem …

O Neófito avança para o altar no centro da cruz. Os quatro detentores de banner se colocam nos cantos da cruz. Os dois apresentadores colocam o manto na cabeça e nos ombros do candidato, o filósofo desconhecido bate dois golpes em suas mãos; Todos os Irmãos se levantam.
… Aprenda a cercar-se com o misterioso Manto, insígnia de Iniciação ou Conhecimento Real, um ornamento místico do Adepto, contra o qual até a espada flamejante do Querubim seria sem poder. Que a prudência nunca deixe de aconselhá-lo, ó meu digno Irmão; Aprenda a isolar-se na calma de uma consciência despojada dos vícios e superfluidades da vida. Este vestuário, que esconde da visão dos ímpios e do profano, o Iniciado que conhece os muitos usos dele, deve sempre cobri-lo com suas dobras protetoras. Como o Manto de Apolônio de Tyana, este símbolo representa a total e completa posse de si mesmo; também representa não só o que isola o Sálido das correntes instintivas, mas também a Prudência e a Discreção que caracterizam o verdadeiro Iniciado. Como o Véu de Isis e o Casaco de Cibele, que seu ornamento sagrado seja sempre fechado diante do estranho … O Manto é talvez o símbolo mais profundo que a Ordem colocou diante de seus olhos; o estudo deste símbolo é deixado ao cuidado de seu trabalho pessoal e sua perseverança. A letra hebraica que representa o Manto é o último do Alfabeto, ת (thau), que é o sinal cabalístico da verdade, da luz, do sol, do ser humano em seu estado de perfeição. Seu número é 400 ou 5 x 8 x 10, o que significa que é através dos portões da morte que a vontade humana ascende ao Pensamento Divino. Neste momento supremo, quando você se encontra no limiar da imortalidade, diante de um mundo que você não conhece, isolado na borda terrível de um oceano rindo, onde as correntes mais assustadoras se apressam umas nas outras e enche a atmosfera com sons indescritíveis, gritos nunca antes ouvidos, lamentações para quebrar o coração e os clamors para fazer surdo, que o terror não o aproveite, mas olhe para o Oriente e contemple a magnífica Estrela da Esperança, a Pentalfo, símbolo da dominação da vontade humana sobre a matéria, sinal da superioridade e autocracia das faculdades intelectuais sobre os espíritos malignos ou as paixões do homem material. É a Estrela dos três homens sábios do Evangelho; É o sinal da Palavra feita carne; ele representa o Beato Cordeiro de São João ou o cabrito amaldiçoado de Mendes, Lucifer ou Vesper, Mary ou Lilith; Em suma, ele representa o homem, na omnipotência de seu livre-arbítrio. De acordo com os Místicos, diz Macrobius, esses cinco pontos representam o Deus Supremo ou o Primeiro Motor. a Inteligência ou os Homens nascidos dele, a alma do mundo, as esferas celestiais e as coisas terrestres. Ele é chamado na Cabala, o Sinal do Microcosmo, Sinal de que Goethe exalta o poder no sublime monólogo de Fausto: “Ah! Como essa visão excita meus sentidos, o significado dessa jovem e sagrada voluptuosidade de vida fermenta meus nervos e minhas veias. Ele era um Deus, aquele que rastreava esse sinal acalmando a tontura da minha alma, enchendo meu pobre coração de alegria e, com uma emoção misteriosa, revelando a minha volta as forças da Natureza? Eu sou Deus? Tudo fica tão claro para mim. Nessas linhas simples, vejo a natureza ativa se desdobrando diante da minha alma. Agora, pela primeira vez, entendo a verdade das palavras do Sábio: “O mundo dos espíritos não está fechado … Seus sentidos são obtusos, seu coração está morto … Levante-se! … Banho seu Cofre, ainda envolto em um véu terrestre, nos esplendores do dia ascendente, Ó Adepto da Ciência Divina! ”

consagração

Em nome de nosso Venerável Mestre, do Filósofo Desconhecido e dos poderes que o Conselho Supremo da Ordem Martinista me confere, concordo com você o título de Iniciado, Aprendiz Cohen, Mason do Segredo. Eu lhe apresento o Diploma ao qual você tem direito e, ao mesmo tempo, seu nome místico e seu número – porque, recém-iniciados para nossos mistérios, sua personalidade desaparece, absorvida na do Iniciador, pelo menos até, por uma meditação perseverante e paciente, você provou que você entende perfeitamente a profundidade e a sublimidade da filosofia que professamos, até que você tenha se mostrado bem qualificado para quebrar seus vínculos e assegurar, finalmente, seu total independência intelectual pela completa auto-criação de sua personalidade. Então, apenas o Mestre de vocês mesmos, seus relatórios de instruções cessarão com todos os Martinistas quem quer que sejam, e você assumirá a responsabilidade do seu conhecimento diante de sua consciência e diante de Deus. O signo deste diploma é …; Refere-se à estrela de cinco pontas ou flamboyante. A Palavra Sagrada é … e é dada em três estágios. E agora, meu Irmão, apresento-lhe a minha mão direita, e com isso, o abraço do Martinista. Levante-se e me acompanhe para o leste, onde você será colocado à minha direita.
Durante a consagração, o Neófito está ajoelhado no Altar. Os quatro querubins formam uma cruz com suas espadas flamejantes acima da cabeça do Neófito. O Filósofo Desconhecido dirige então o novo Iniciado ao Trono. Os quatro detentores de banner estão à direita e à esquerda do Trono. O Irmão Desconhecido avança ao pé da Cruz, sob a Arca. As velas do Templo são disparadas.
Filósofo Desconhecido: Irmãos, o Templo da Verdade é o lar de mais um eleito. Glória a Deus! Envolva o Altar Sagrado e cante o Hino do Triunfo “Sagrado, Sagrado, Sagrado, Senhor Sabaoth! O Céu ea Terra estão cheios de sua Santa Glória! ”

encerramento

O FILOSÓPRE DESCONHECIDO atinge lentamente alguns pequenos traços.
O IRMÃO DESCONHECIDO faz o mesmo.
O órgão interpreta uma marcha religiosa. Os Irmãos, em duas fileiras, formam uma procissão, precedida pelos Mestres das Cerimônias. Os Oficiais – exceto o Filósofo Desconhecido e o Irmão Desconhecido – encerram a procissão. Todos giram em torno do Altar duas vezes.
Depois de passar duas vezes ao redor do Altar, a procissão se divide em dois. Os membros se tornam a terceira vez, enquanto os Oficiais se separam (na frente do Irmão desconhecido no Ocidente) em duas fileiras simples, direita e esquerda. Os membros prosseguem da mesma forma. Quando todos cercam o Altar, o Irmão desconhecido avança ao pé da Cruz. Os Banner Holders são colocados nos quatro braços da Cruz.
Quando todos tomaram seu lugar, e o Filósofo Desconhecido, acompanhado pelo novo Iniciado, desce do Trono para vir entre os Irmãos, o coro místico, escondido atrás do véu do Oriente, começa o Hino do Triunfo ou Benedictus:
– Bem-aventurado aquele que vem em nome do Mestre. Hosannah nos altos pinheiros do Céu!
Durante o Hino, o novo Irmão lança incenso no Fogo Sagrado, e os assistentes levantam as armas duas vezes para o céu, dizendo em voz baixa: …
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO, abraçando o neófito, sussurrou em sua orelha, “T. l. s. e. m. d. d. d. m … »
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: unido em corpo, nos unamos em alma e espírito, agora e sempre.
TODOS: Amém.
Os Irmãos deixam o Templo na seguinte ordem Banner of Man, Primeiro e Segundo Mestres das Cerimônias, Irmão Desconhecido, Irmão Iniciado e Irmão Associado, Banners de Leo e Touro, Primeiro e Segundo Supervisores, Primeiro e Segundo Introdução, Arquivista e tesoureiro, secretário e mestre de selos, palestrante e perito, filósofo desconhecido e neófito, bandeira da águia.

RITUAL MARTINISTA SUPERIOR INCOGNITO, ULTIMO GRAU MARTINISTA

abertura

Os Irmãos estão reunidos na Antecâmara ou Tribunal. Se um Candidato deve ser iniciado ao grau de Superior incognito, ele estará presente na abertura da loja(heptada).
FILOSOFO DESCONHECIDO: Meus irmãos, por que estamos juntos?
O IRMÃO DESCONHECIDO: envolver-nos em busca das operações da Natureza, muito sábias.
FILOSOFO DESCONHECIDO: como este é o nosso plano, iremos para a Câmara de Instrução. Guarda, aproxima-me e dá-me a senha semestral. A ordem é executada. Tome seu lugar novamente sem passar pela porta da Câmara de Instrução e coletar a Senha dos Irmãos que se apresentarão na entrada. Irmão Segundo Mestre das Cerimônias, chame os Irmãos de ordem e guie-os em seu lugar.
O SEGUNDO MESTRE DAS CERIMÔNIAS: Tenha cuidado, meus Irmãos Os Irmãos são formados em um único arquivo e seguem o Mestre das Cerimônias.
O salão da Loja, neste grau, é dividido em três apartamentos, como no grau anterior, com a única diferença de que o primeiro e o segundo estão iluminados, e que no primeiro apartamento, os bancos são colocados ao meio-dia e no Norte para os Irmãos e um banco em frente ao Trono, no Ocidente, para os Diretores Júnior. O estágio é ocupado pelo Filósofo Desconhecido, o Irmão Desconhecido e o Orador; o Primeiro Mestre das Cerimônias, na coluna da direita, o Segundo Mestre das Cerimônias, na coluna da esquerda, de frente para o Oeste; O primeiro apresentador na porta do laboratório; o Segundo Apresentador, na porta da Corte; O Irmão Iniciado no meio do primeiro banco, no Sul; o Irmão Parceiro no meio do 1º banco, para o Norte.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Irmãos unidos em corpo, nos unamos em alma e espírito. Ligue para ele as influências do Invisível, pois a Luz visível deslumbra nossos olhos, ele bate três golpes, os Irmãos se levantam. Venha até nós, O Noudo-Raabts!
O IRMÃO DESCONHECIDO: Venha, Oosos, Omeros!
O IRMÃO INICIOU: Em nome de Yod-He-Schin-Vau-He.
O IRMÃO ASSOCIADO: Por I. N. R. I.
TODOS: Amém.
Silêncio.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO atinge três vezes lentamente.
O CORREDOR DESCONHECIDO atinge três vezes lentamente.
O IRMÃO INICIADO atinge um golpe.
O FILOSÓFO DESCONHECIDO: À Glória de Ieoschouha, Grande Arquiteto do Universo, em nome do Conselho Supremo da Ordem Martinista, e sob os auspícios do Filósofo Desconhecido, Nosso Venerável Mestre, declaro Lodge No. … abre em devido ao Terceiro Grau. Para mim, meus Irmãos, pelo Sinal … Por Bateria … Por Acclamação …
irmão segundo introdutor, informe o Guarda.

A ordem é executada. O filósofo desconhecido golpeia, todos sentam-se.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Um Irmão tem algo para apresentar o bem da Ordem?
O CANDIDATO, que foi instruído separadamente, levanta-se: tenho uma dissertação para oferecer a apreciação da Câmara Cabalística.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Você tem o chão, meu Irmão. Oficiais e Irmãos, esteja atento enquanto o Irmão Desconhecido lê sua dissertação.
O Candidato, no centro da sala, lê sua tese sobre o assunto que lhe foi imposta pelo Presidente. A leitura não deve exceder trinta minutos. Quando terminar, o Candidato deposita seu manuscrito na mesa dos Presidentes Oficiais. A tese é então fortemente discutida, para testar a paciência e a boa natureza do Candidato, a quem não é permitido falar, até mesmo para explicar. Este teste não deve ser prolongado por mais de dez minutos, se o Candidato mostrar como ele pode fazer o sacrifício de sua personalidade. Se o Candidato apresentasse sinais de raiva, o Filósofo Desconhecido interromperia imediatamente o debate e explicaria que estava preparado para testá-lo sobre sua compreensão do Símbolo de Máscara. O Filósofo Desconhecido lhe enviaria um remate muito atento e continuaria as cerimônias do Grau. Mas este Candidato nunca será permitido subir mais alto, e o segundo Templo permanecerá fechado para ele.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Um Irmão tem mais alguma coisa para oferecer o bem da Ordem?
UM IRMÃO: Como nosso Irmão desconhecido provou com eloqüência que ele tem os pontos precisos sobre o simbolismo e os ensinamentos iniciais, proponho, muito sábio, que ele receba as últimas explicações sobre esses assuntos.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: se não há objeção, será feito de acordo com o desejo expresso pelo Irmão … Irmão Orador, quais são suas conclusões?
ORADOR BRAND: Muito sábio, minhas conclusões são favoráveis ​​ao reconhecimento de nosso Irmão como Superior desconhecido.
O FILÓSOPO DESCONHECIDO abordando o Candidato: Se este é o seu desejo de receber este Grau, torna-se necessário que você renome sua primeira Obrigação em frente ao nosso altar sagrado. Você está determinado a submeter-se a essa necessidade?
CANDIDATO: eu sou.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Meus Irmãos, vamos ao Templo.
Uma procissão é formada na mesma ordem que para o grau anterior. O Filósofo Desconhecido, levando o Candidato pela mão, leva-o ao Altar e o faz ajoelhar.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO atinge lentamente dois golpes; Todos se levantam: repita sua obrigação.
O CANDIDATO: Eu, …, eu solenemente prometo e juro nunca revelar o nome do meu iniciador, nem quaisquer cerimônias secretas, ou qualquer um dos ritos, símbolos, palavras sagradas, senhas, sinais, segredos e mistérios a Ordem Martinista, para quem não seja reconhecido por mim, após uma cuidadosa consideração de seu diploma, como membro desta Ordem. Eu prometo e juro, além disso, para executar prontamente as ordens deste Lodge ou qualquer outro lodge eu poderia me tornar um membro, bem como as ordens do Grande Conselho do país ou do Conselho Supremo e obedecer seus delegados. Além disso, eu prometo e juro para apoiar e ajudar meus irmãos ou minhas irmãs em todas as circunstâncias da vida, especialmente em tempos de aflição e angústia, e aliviar por meu conselho, minha influência ou minha bolsa. Finalmente, prometo e juro solenemente de seguir os ensinamentos do Martinismo e esforçar-me para apreciá-lo, para a maior glória de Deus e para o bem dos meus semelhantes. Para a observância fiel desta Obrigação, dou a minha palavra de honra que é sagrada.

O FILÓSOFO DESCONHECIDO, estendendo ambas as mãos acima da cabeça do Candidato: Como um testemunho da grande consideração que tenho pelo seu zelo martinista, reconheço você, em nome de Nosso Venerável Mestre, Louis-Claude de Saint-Martin. Martin, como Superior desconhecido da Ordem. Eu lhe darei os Sinais, Palavras e Tocando deste Grau de Honra.
O Filósofo Desconhecido: Estes são, meu Irmão, os Sinais e Palavras dos Superiores Desconhecidos. Os Sinais se relacionam com …, a Palavra … lembra a Grande Lei do EMANUEL, como é expressa por …
Você vai agora ouvir as últimas explicações sobre o simbolismo dos graus superiores associados, iniciados e desconhecidos. Irmão, você tem o chão.

Discurso do orador

O orador: O Terceiro Grau é dividido em duas partes: inicial e administrativa. Forma a síntese dos outros dois graus. S ::: I ::: é a assinatura distintiva da Ordem e, por si só, indica todos os desenvolvimentos do Ritual Simbólico. Os seis pontos, dispostos em dois triângulos opostos, representam o arranjo dos luminares, e seu arranjo representa o Ternário nos três mundos: Deus, Homem e Natureza. A letra S, inicial das palavras Silêncio e Superior, representa o Manto Simbólico do qual todos os Iniciados são cobertos. A letra I, inicial da palavra Incognito, Desconhecido, simboliza a Máscara em todos os seus significados.
A oposição das duas letras e a oposição dos dois triângulos revelam, com o olho perspicaz, as duas Colunas na sua oposição ativa (letras) e passivas (oposição), oposição vertical e oposição horizontal, chave ou Simbolismo da Cruz.
O simbolismo do nosso Rito é ainda mais lindamente recapitulado na figura a seguir, que é muito característica. Point in a Circle representa o Princípio em seus desenvolvimentos, Deus na Eternidade, etc. No reino humano, o Ponto, ou Princípio, representa o indivíduo; O Círculo, ou desenvolvimento, representa a Humanidade. No Reino Intelectual, o Ponto representa a Ciência Absoluta; Círculo, teorias científicas, sistemas e escolas. No Reino Moral, o Ponto representa a Religião; o Círculo, todas as diferentes formas de adoração. Finalmente, o Ponto é a Causa, o Primeiro Móvel; O Círculo é o Efeito, a Conseqüência. Os martinistas vêem em Point o emblema da Máscara, que ensina a Solidão, e na Circunferência, a do Manto, que ensina Prudência. As linhas paralelas suportadas pelos dois Saint Johns, cujos festivais ocorrem em épocas opostas do ano, representam as forças antagônicas da Natureza, mantendo a própria Eternidade no mais perfeito estado de equilíbrio; essas linhas também representam as alternativas do Bem e do Mal, da Luz e da Escuridão, do Homem e da Mulher, do Espírito e da Matéria, etc., etc., oposições indispensáveis ​​para estabelecer, em conjunto, a Criação A Lei Divina da Harmonia Universal, representada, na antiguidade, pela Lyre de Orfeu, e desde a Era Cristã, pela Bíblia, que coroa todo o Símbolo. Ao meditar no sublime simbolismo do Rito Martinist, somos levados a fazer a seguinte profissão de fé:

As Luminárias

“Nós acreditamos em Um Deus e na única religião, como ele, em um Deus que abençoa todos os deuses e na religião absorvendo ou cancelando todos os cultos. Acreditamos na infalibilidade do Espírito da Caridade e não na infalibilidade da temor dogmática de alguns homens. ”

A máscara

“Nós acreditamos na Liberdade Absoluta, Independência Absoluta, o próprio Kingdoma, a relativa Divindade da Vontade Humana, quando é regulada pela Razão Soberana. Acreditamos que, para se enriquecer, é preciso dar, e que a felicidade individual só pode ser alcançada pela felicidade dos outros. ”

Colunas

“Reconhecemos em Ser dois modos essenciais: Idéia e Forma, Inteligência e Ação. Acreditamos na Verdade, que é o Ser concebido pela Idéia. Acreditamos na Realidade, que é a Idéia demonstrada ou demonstrável pela Ciência. Nós acreditamos na Razão, que é o Ser expressado exatamente pela Palavra. Acreditamos na Justiça, que é o Ser posto em ação, de acordo com suas verdadeiras relações e proporções razoáveis. ”

O manto

“Nós acreditamos que o próprio Deus, o Grande Princípio de Justiça indefinível, não pode ser o déspota ou o executor de suas criaturas; que ele não pode recompensar nem puni-los; mas que a Lei da Harmonia Universal carrega em si a sua sanção, de modo que o bem de si mesmo é a recompensa do bem e o mal castiga, mas também o remédio do mal. ”
Devemos trazer mais luz para o significado dos Sinais e Pentáculos dos dois primeiros Graus; mas não devemos, no entanto, esperar que este assunto seja exausto aqui e seu esoterismo revelado. É para o Iniciado sozinho que esta tarefa cai; Tudo o que nos é permitido a este respeito é abrir o caminho da descoberta.

A cruz

A Cruz é a imagem da Lei Quaternária, ela própria escondida na formação cabalística do TeTragrammaTon ou do Nome de quatro letras incomunicáveis. Este conhecimento forma o cume de todas as Escolas de Iniciação, qualquer que seja seu nome ou seus Ritos; Mas, em quase todos, a letra substituiu o espírito, e nada resta da Tradição, exceto algumas cerimônias que não são mais compreendidas. O Nome incomunicável, ou Palavra Perdida, pronunciada apenas em voz baixa e no meio dos Ritmos mais solenes, são os הוהי dos Hebreus, que os derivam dos egípcios, seus Mestres. É também o I. N. R. I. da Rose-Croix e a Rota dos Cabalistas. O Nome incomunicável é também o Grande Athanor (G \ A \), os adeptos AZWP (Azoth) do mais alto grau de iniciação hermética. Para conhecer a verdadeira pronunciação – isto é, possuir a plena compreensão do mecanismo da Lei Quaternária sintetizada na Palavra perdida dos Cabalistas – é fazer do Mestre dos Quatro Elementos e concentrar no cérebro todas as Idéias da Ciência. Religião e Progresso.

Vimos que a Lei de Ternario une as forças opostas e as traz de volta para a Unidade do Triângulo. O Quaternário é o complemento do Ternário; ele reúne as Leis da Oposição e do Saldo em um todo harmonioso que é a Entidade. A Lei Quaternária é representada em Geometria pelo quadrado que é composto por quatro ângulos de 90 graus, cada um igual à quarta parte do Círculo, emblema da Eternidade. Daí a origem do problema da Quadratura do Círculo, insolúvel para a matemática moderna, que se baseia no princípio errado do “Ponto Matemático”, mas perfeitamente resolvido pelos Filósofos Antigos, que representavam assim a Lei absoluta do Harmonia Eterna. O modo usado pelos Iniciados para escrever as Palavras Sagradas é organizá-las sob a forma de uma cruz em um Círculo.
Tais são as instruções iniciais atuais relativas à Cruz, o símbolo da Divindade através do Mistério do Nome Incomunicável, que é, na verdade, a própria Divindade manifestada ao Filósofo pela Grande Lei Universal do Quaternário.
Não podemos dizer nada mais sobre este importante assunto. Nós lhe demos a chave da ciência universal; Você deve abrir a porta do Santuário você mesmo.

O Pentagrama

O Pentagrama, com seus cinco pontos, parece destruir a magnífica harmonia do Quaternário. Na verdade, é o que ele faz. Segue-se que o número 5 é o Símbolo de Queda, Morte, Ruína, Corrupção, Putrefação.
Mas a Estrela Flamejante, que sugere a forma do Homem (isto é, a cabeça e os quatro membros), é o emblema do Homem em toda a força de seu Livre-Vontade, capaz de dominar suas paixões quando a Inteligência domina a Matéria (Fig. 1) ou permite que suas paixões dominem seu Espírito (Fig. 2). Isso representa o bem e o mal, dependendo da direção tomada.

A estrela de cinco pontas é acima de tudo emblemática da Queda (5) do Homem; e também de uma condição corrupta (5), seja física ou moral.
Mas vimos nos graus precedentes que a vontade humana é poderosa, mesmo contra a Providência. Além disso, para realizar sua redenção. Era necessário que a vontade livre e o consentimento do homem se unissem aos projetos da Providência? Esta Aliança, esta Comunhão, ocorreu quando a Divindade se encarnou no Corpo do Homem, quando a Palavra foi feita carne. O homem ofendeu seu Criador, profanou o Sagrado Nome de Deus, em outras palavras, destruiu a harmonia da relação entre o Céu e a Terra – uma idéia expressada cabalisticamente pela mutilação do Santo Nome dividido em duas partes; o sublime quaternário havia sido violentamente separado em dois binários, isto é, em dois termos de oposição: הו – הו. Tal antagonismo não pôde continuar. TeTragrammaTon desejava a regeneração do homem. Este desejo é expresso na Cabala pelo Tau Hebraico triplo, a letra ש, que, afetando a forma das línguas, também representa a Palavra, isto é, a própria Divindade como manifesta a Palavra. A letra ש, (Schin), duas vezes o emblema de Deus, foi assim introduzida no Nome Sagrado mutilado, de modo a unir os dois fragmentos: הישהי. Este novo nome de cinco letras, emblema da redenção do homem, é lido no hebreu Ieoschoua; é o nome do Nazareno, e vemos que o número 5, anteriormente Destroyer of Harmony, se torna, sob a nova disposição, a figura abençoada da Reintegração do Homem em seu estado original de pureza. Você agora entenderá o sentido esotérico da morte de Osiris e de outros heróis mais modernos dos Mistérios, antes de Cristo, porque desde a Queda do Homem sua redenção sempre foi possível. Essas explicações esotéricas devem estar sempre presentes em nossas mentes. Eles o levarão, meu Irmão, à concepção mais alta do Universo, suas Leis e seu Grande Arquiteto. O conhecimento derivado da contemplação de nossos símbolos se estende muito além do que poderia ser dado a você por qualquer associação secreta contemporânea. Precisamos explicar-lhe, meu Irmão, o sinal deste Grau: o Selo de Salomão, ou o Triângulo Duplo, e o Pentacle Universal de São Martinho, o ilustre fundador do nosso Sublime Rito.

O Selo de Salomão, ou estrela de seis pontas, representa o Universo e seus dois Ternários, Deus e Natureza, e é, por isso, chamado Sinal de Macrocosmos, ou Mundo Grande, em oposição ao Cinco Estrelas. pontos, que é o sinal do Microcosmos, ou Little World, ou Man. É composto por dois triângulos. Aquele cuja cimeira é acima representa tudo o que sobe; simboliza fogo e calor; psíquicamente, representa as aspirações do homem em relação ao seu Criador; materialmente. Representa a Evolução das Forças Físicas, do Centro da Terra ao Centro do nosso Sistema Planetário, o Sol. Em uma palavra, expressa o retorno natural das forças, morais e físicas, ao Princípio a partir do qual eles emanam. O Triângulo, cujo ponto está abaixo, representa tudo o que desce; É o símbolo hermético da água e da umidade. No Mundo Espiritual, representa a ação da Divindade em suas Criaturas; No Mundo Físico, representa a corrente de involução a partir do Sol, centro do nosso Sistema Planetário e indo ao centro da Terra. Combinados, esses dois triângulos expressam não apenas a Lei do Equilíbrio, mas também a atividade eterna de Deus e do Universo; eles representam o Movimento perpétuo, a Incessante Geração e Regeneração pela água, e pelo fogo +, isto é, pelo termo Putrefação anteriormente usado em vez da palavra mais científica de Fermentação. O Selo de Salomão é, portanto, a imagem perfeita da Criação, e é com este significado que nosso Venerável Mestre, Louis-Claude de São Martinho, o encerrou no seu Pentacle Universal.

Deus, o Primeiro Princípio do Universo, é representado por um Círculo, símbolo da Eternidade:

A ação da Eternidade (ףוםויא da Cabala), do poder latente à ação, é simbolizada pela relação mística do Centro com a Circunferência; pelo raio projetado seis vezes ao redor do Círculo, que produz o Hexágono, emblemático dos seis períodos de Criação.

O ponto central forma o sétimo período, o de resto.
É entre essas emanações criativas que a Natureza evolui por suas duas grandes correntes de Involução e Evolução (Triângulos ascendentes e descendentes).

Note-se que a Natureza, simbolizada pelo Selo de Salomão, não atinge Deus, mas apenas as forças criativas que emanam de Ele. Do Centro do Universo ao próprio Deus (Círculo), nasce o poder do Homem, unindo os efeitos da Divindade ao fatalismo da Natureza, na Unidade de Sua Livre vontade simbolizada pela Cruz, que liga o centro do Universo (alma humana) ao próprio Deus.

Tal é a explicação da figura mais completamente sintética que o gênio do homem já descobriu. Ele revela todos os mistérios da natureza; É tão verdadeiro na física como na metafísica, nas ciências naturais como na teologia. É o Selo que une Razão com Fé, Materialismo com Espiritismo, Religião com Ciência.
Medite, irmão, medite com toda a sua alma sobre o que você já ensinou até agora. O desejo e a meditação o levarão às maiores descobertas: o Homem do Desejo é o protegido da Providência.

ENCERRAMENTO

O FILOSOFO DESCONHECIDO da um golpe de malhete. O Candidato levanta: Superior Desconhecido, você está agora no limiar do Santo dos Santos do Templo do Conhecimento Universal. Nós devemos deixá-lo aqui, para decidir por si mesmo quer quer ou não entrar no Santuário da Eterna Verdade. Primeiro, você submeteu-se a provações e tribulações de caráter puramente físico, e você superou muitos obstáculos com uma coragem digna de louvor. É verdade que você não teve nada a temer porque você foi guiado por um Amigo fiel, em quem sua confiança estava bem colocada. Mas aqui, nesta escola superior de sabedoria antiga, os testes físicos são considerados insuficientes. Exigimos mais provas de seu valor moral e intelectual. É para testes de caráter puramente espiritual que você será submetido; É o homem moral que queremos passar, sem ajuda, da ignorância à luz, através dos vales sombrios e áridos da dúvida, irresolução moral, ansiedade mental e medo. Não podemos recomendar nenhum amigo confiável ao Iniciado para orientar seus passos hesitantes; não podemos dar-lhe outros meios de defesa do que aqueles que ele adquiriu, quando, envolto no misterioso Brasão e protegido pela Máscara contra a curiosidade mórbida do Profano, ele se entregou ao Grande Trabalho da criação de sua personalidade. Não podemos dar-lhe, dissipar a escuridão que escurece seu caminho, qualquer outra luz além da lâmpada de seu próprio gênio, alimentada pelo óleo de uma paciente meditação. Como você criou sua personalidade, você vai sair vitorioso em seu supremo esforço para obter toda a Luz, ou você será despedaçado sem piedade por canalos mais hediondos do que alguém que conheceu. Tais são os tipos de testes impostos aos Adeptos pelo Martinismo, depositário da Sagrada Tradição; e, ao contrário do que é praticado em outras escolas, nossos ensaios começam para o Iniciado somente quando nossa tarefa de Iniciador é interrompida. Infelizmente – ou, felizmente, quem sabe? Esses julgamentos cessam somente quando o Escolhido derrotou os quatro elementos e as forças fatais e cegas desencadeadas contra ele. Só então o vencedor começará uma era de paz e glória, quando todas as coisas criadas obedecerem ao sinal de seu ramo florido de Amendoeira, o emblema da Iniciação mais alta. As provações do Martinismo também cessam para os fracos, sobre quem o destino lança a folha voadora do eterno esquecimento. Mas nenhuma lágrima é derramada sobre os vencidos; nenhum Mestre se apresenta para ajudar a remover seu corpo corrupto da sepultura, e ninguém é enviado para reunir os restos. Na verdade, mesmo o ponto em que ele foi vítima de seu espírito não resolvido e sua vacilante força de vontade, impotente contra o Destino e indigno da ajuda da Providência, mesmo assim, eu digo, permanece inconsciente de seus amigos , de sua família, de seu deus … Superior Desconhecido, olhe diante de você … Somente um véu leve e transparente ainda esconde o grande Arcanum Arcano da sua visão: decida-se entre a eterna Ignorância e o Eterno sabedoria …
Mas se, pelo poder de sua Livre vontade e a benção da Divindade, você venha contemplar a verdade face a face, lembre-se de que você deve permanecer em silêncio sobre o Mistério que você penetrou, mesmo que sua fidelidade precise para custar a vida. Tenha sempre em mente o destino dos Grandes Iniciadores que tentaram, mesmo com as melhores intenções, levantar diante da multidão um canto do Véu Sagrado de Isis:
Adonis, morto pelo javali.
Osiris, morto por Typhoon.
Pitágoras, proscrito.
Orfeu, colocado em pedaços por Bacchantes
Moisés, abandonado nas cavernas do monte Nebo.
Hiram, massacrado por bandidos.
São João, decapitado.
Apopolonius, torturado.
Jesus crucificado.
Jacques Molay, queimado na estaca.
Agripa, morrendo em absoluta miséria.
Paracelsus, Cazotte, Cagliostro, Saint-Martin, Wronski, Eliphas Levi, Saint-Yves d’Alveydre e centenas de outros mártires ignorados pela Ciência Primária e Real, cujas leis são inexoráveis.

DEPOIS DE DISSECAR OS RITUAIS VEM GENTE AINDA FORÇAR A BARRA DIZENDO QUE O MARTINISMO NÃO É CRISTÃO.
  

 

Sociedade iniciatica judaica, Ordem Independente de B’nai B’rith.

•27/11/2017 • Deixe um comentário

B’nai B’rith em hebraico significa filhos ou irmandade da aliança. A organização foi formada por judeus alemães para promover a educação e melhorar a imagem judaica na América. Doze homens judeus se encontraram em 13 de outubro de 1843, na cidade de Nova York, para formar a Ordem Independente de B’nai B’rith, como era conhecido então. Alguns dos doze fundadores eram membros da Maçonaria e dos Odd Fellows. A estrutura inicial dos B’nai B’rith emprestou uma série de características da Maçonaria e Odd Fellows. Adotou um ritual secreto (seis graus), seus membros tiveram sinais de reconhecimento secreto, e usou o método do bolapreta(basta uma bola preta em um conjunto de bolas brancas para sim e bola preta para não para o candidato ser recusado) de rejeitar candidatos indesejáveis para a adesão. Durante os primeiros anos, alguns das lojas na ordem conduziram seus negócios na língua alemã.

O BBI desde o seu primeiro encontro foi uma sociedade fraterna e benevolente. Cada loja foi obrigado a cobrar taxas de todos os seus membros do sexo masculino apenas para que um fundo para viúvas e órfãos pudesse ser operado. As coimas foram pagas de acordo com as idades dos membros durante os primeiros anos da vida da organização. Aqueles entre vinte e um e trinta pagaram US $ 10 por ano; entre trinta e quarenta, 15 dólares; entre quarenta e quarenta e cinco, US $ 25. Ninguém com mais de quarenta e cinco anos de idade foi aceito como membro porque era visto como um risco de seguro ruim.

Inúmeras ordens fraternas nos Estados Unidos uma vez serviram para integrar seus membros imigrantes no mainstream da vida americana. O B’nai B’rith não foi exceção. Dois anos após a sua criação, alguns membros participaram (em lodge regalia) na procissão de funeral do presidente Andrew Jackson em junho de 1845. A preocupação em tornar-se americana rapidamente se fez sentir de outras maneiras. Uma pousada (Emmanuel Lodge of Baltimore) solicitou a Grande Loja Constitucional em Nova York para permitir a iniciação de “não-israelitas”. Quando o pedido de Emmanuel Lodge foi negado, votou em 1851 para entregar sua carta.

Praticamente desde o início, B’nai B’rith tem se preocupado com a superação do anti-semitismo. Em 1851, o pedido enviou cartas de protesto ao secretário de Estado americano, Daniel Webster, e outros sobre o anti-semitismo praticado na Suíça, que em um tratado naquela época com os Estados Unidos impediu que os judeus vivessem em cantões suíços dados.

O B’nai B’rith sofreu uma boa quantidade de mudanças internas ao longo dos anos. Na década de 1860, mudou os títulos de seus oficiais do hebraico para o inglês padrão. Em 1863, o preâmbulo da ordem de sua constituição foi alterado com referência à missão do grupo. Já não usava as palavras “os maiores interesses do judaísmo”, mas referia-se apenas ao “maior interesse da humanidade”. Em 1913, organizou a Liga Anti-Difamação como um programa para combater o preconceito contra os judeus. Em 1920, reconheceu oficialmente o papel das mulheres ao autorizar as auxiliares femininas. Na década de 1920, o segredo caiu como parte da postura do grupo. Depois de 1910 abandonou lentamente o método de votação do blackball, embora a prática não tenha sido completamente abolida em todos os lodges até 1948. A ordem começou com a língua alemã, mas logo mudou para a condução de seus negócios em inglês.

O BBI apoiou uma grande variedade de programas: serviços de voluntariado comunitário, educação sobre abuso de drogas em saúde, ajuda aos deficientes, reabilitação de prisioneiros, assistência em caso de desastre, alívio da fome no mundo, assistência a novos imigrantes e refugiados, ajudando adultos mais velhos e outros programas. Para se tornar um membro do BBI hoje, o indivíduo deve ser masculino, pelo menos vinte e um anos de idade, de bom caráter moral e da fé judaica. Mulheres e jovens devem se unir a suas próprias organizações separadas. O grupo juvenil é conhecido como B’nai B’rith Youth Organization. Em 1978, o B’nai B’rith tinha cerca de 500.000 membros (sobre o número que a sociedade tinha no final da década de 1960) em setenta e cinco grandes lodges regionais. Este número de membros inclui as Mulheres B’nai B’rith, a Liga Anti-Difamação, Hillel e a Organização Juvenil B’nai B’rith. O número de pousadas locais era de 3.500.

O B’nai B’rith é verdadeiramente um grupo internacional na medida em que tem alojamentos em vários países. Fundou uma loja em 1882 na Alemanha, e em 1888 também havia estabelecido uma loja em Jerusalém. Depois de 1948 reabriu lojas nas áreas do leste europeu.

Estruturalmente, o B’nai B’rith está organizado em três níveis: internacional, regional e local. A operação internacional desde 1935 foi conhecida como a “Loja suprema”. Antes dessa época, era a “Grande Loja Constitucional”. A sede internacional tem estado em Washington, DC, desde 1938. Os grupos regionais são chamados de “Grande Lodges do Distrito”, e as entidades locais são chamadas de “Lodges”. Oficiais internacionais usam os títulos de presidente, vice-presidente, secretário e outros. No entanto, no nível distrital ou regional prevalece a nomenclatura antiga: Grand Nasi Abh, Grand Aleph, e assim por diante.

RITUAL DE INICIAÇÃO DO B’NAI B’RIT

Abrindo a loja.

Sinal para levantar
Presidente: Irmãos, somos novamente reunidos para exemplificar os ensinamentos da Ordem Independente de B’nai B’rith. Irmão Vice-Presidente, como os melhores irmãos podem levar a prática os princípios da Ordem?
Vice-Presidente: Ao permanecer constante no nosso lema: “Benevolência, Amor Fraternal e Harmonia”. Devemos trabalhar e assistir, aprender e ensinar, buscar a paz e buscá-la.
Presidente: Irmãos, esses preceitos somos advertidos para observar, não apenas na Hospedagem, mas em nossa vida cotidiana; e sua presença manifesta seu desejo de promover os propósitos de nossa Ordem. Irmãos, eu solicito sua assistência nesse trabalho. Esteja atento às suas obrigações: BENEVOLÊNCIA, AMOR FRATERNAL e HARMONIA.
No começo de nossos trabalhos, imploramos que a presena divina que Israel chamou a seu apoio por épocas passadas. O Monitor invocará a benção de Deus.
Monitor: Deus Todo-Poderoso e Todo Misericordioso, pedimos-lhe que conceda Suas bênçãos sobre o trabalho que temos diante de nós. Que seja uma obra de Amor e Benevolência Fraternal. Ouça a nossa súplica em favor dos oprimidos, dos doentes, da viúva e dos órfãos. Curar, consolar e protegê-los – na sua mercê. Ilumine-nos com a compreensão da tua lei, guie-nos no caminho da verdade e da justiça, e conceda-nos a harmonia. amem.
Presidente: Declaro agora … a loja está aberta para a transação de negócios.
Sinal para sentar.

Iniciação de Membros.

Os Oficiais da Loja se colocam ao lado do Presidente.
Presidente: Irmãos, novamente um sujeito-judeu busca admissão na nossa Irmandade. Um novo link deve ser adicionado à nossa cadeia fraterna.
Para o candidato: o candidato se apresentará. Minha amiga, dirijo sua atenção aos princípios e propósitos da nossa Ordem. A Ordem Independente de B’nai Brrith assumiu a tarefa de unir os israelitas no trabalho de promover os seus mais altos interesses e os da humanidade, de apoiar a ciência e a arte, praticar a filantropia, aliviar as necessidades dos pobres e carente, visitando e atendendo os doentes, chegando ao resgate das vítimas da perseguição e protegendo e ajudando a viúva e a órfã.
Antes de prosseguir com a sua iniciação nesta Ordem, será necessário que você se comprometa a obedecer suas leis e a promover seus objetivos para o melhor de sua capacidade. Você está disposto a fazer tal promessa?
Respostas do candidato.
Presidente: Irmãos, exorto você a testemunhar o compromisso solene desse candidato.
Coloque a mão direita sobre o seu coração. Sobre a sua honra como judeu, promete solenemente respeitar as leis e os regulamentos da Ordem e desta Loja de que agora você deve se tornar um membro? Você promete promover os princípios e propósitos da Ordem? Você promete defender e proteger o nome justo do judaísmo?
Para tudo isso, você promete sua honra?
Resposta do candidato: eu faço.
Presidente: Devo agora dirigir sua atenção para o emblema da Ordem.
A Menorah foi feita o emblema da Ordem de B’nai B’rith, e em cada Loja encontramos sua contrapartida. A sete Menorah ramificada estava no primeiro Tabernáculo erguido para o culto de Deus e no Templo da Cidade Santa.
A Menorah é típica da Missão de Israel, que é preencher o mundo com a luz da Verdade Divina. Cada ramo simboliza um ideal nobre.

Luz.
O presidente ilumina a primeira luz da Menorah, começando da direita: “No início … a escuridão estava no rosto do abismo … e Deus disse: que haja luz, e haja luz”. (Gen. 1, 3.) Este foi o ato decisivo da criação. Formou o Universo e tornou brilhante e quente com a luz. Desde aquele primeiro dia, a natureza testifica de um Deus vivo.

Justiça.
Vice-presidente, iluminando a segunda luz: “Justiça, justiça, você prosseguirá”. (Deuteronômios 16, 20.) A justiça sustenta o mundo e ordena os assuntos dos homens.

Paz.
Monitor, acendendo a terceira luz: “E a obra da justiça será paz, e o efeito da justiça, quietude e confiança para sempre”. (São. 32, 17.) O trabalho do homem e o gozo dos frutos de seu trabalho exigem a garantia da paz.
Presidente: Meu irmão, estes três símbolos, Justiça e Paz, são representados por um braço da Menorah, o outro braço, o Presidente, aponta para as três luzes à esquerda, dedicado às três virtudes que compõem o lema da Ordem: BENEVOLÊNCIA, AMOR FRELO E HARMONIA.

Benevolência.
Tesoureiro, acendendo a quinta luz da direita, omitido a luz central, que é a última a ser iluminada: “Aquele que tem um olho generoso será abençoado, porque ele dá do seu pão aos pobres”. (Pro 22, 9.) De várias maneiras, cada um de nós pode prestar algum serviço aos seus semelhantes.

Amor fraternal.
Vice-presidente, acendendo a sexta luz, omitido a luz central: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. (Lev. 19, 18.) O amor fraternal nos leva a trabalhar pelos outros e a contribuir para a felicidade deles; e no exercício desta virtude percebemos a paternidade comum de Deus e a fraternidade comum do homem.

Harmonia.
Monitore, acendendo a sétima luz, omitido a luz central: “Veja, quão bom e quão agradável é para os irmãos morar juntos em unidade!” (Salmo 133, 1.) A harmonia é a força de um povo. Este espírito deu a Israel o poder de seu passado e a promessa de seu futuro.

Verdade.
Presidente, iluminando o centro, ou quarto, luz: “O selo do Santo, abençoado seja Ele, é Verdade”. (Refrão Rabínico) Sem Verdade, nenhum trabalho tem valor, nenhuma palavra tem credibilidade, nenhum talento tem poder. Israel suportou a bandeira da verdade nas eras escuras da ignorância do mundo, e sua missão ainda é manter esta bandeira firmemente no alto.
Vou agora lhe comunicar os sinais, sinais e senhas de um Ben B’rith, que você deve proteger como meio de identificação de membros. A senha é: … O presidente dá a senha.
Era a injunção a Abraão se tornar uma benção – uma benção para si mesmo e para a humanidade.
Há também uma senha de viagem através da qual você pode ganhar entrada em lodges irmãs, e que será notificado pelo Presidente quando necessário.
O sinal de admissão é dado assim – O sinal de saudação, que ao entrar ou sair da Loja que você é solicitado a dar ao Presidente, é dado desta forma, o Presidente mostra o sinal.

Este é o sinal de reconhecimento. O presidente dá o sinal.
O sinal de admissão também é o sinal para que os irmãos se levantem – nos lembra dos três princípios fundamentais da Ordem: BENEVOLÊNCIA, AMOR FRATERNAL e HARMONIA.
Este – é o sinal a ser sentado e também é o chamado à ordem.
Monitores: Meu irmão, enquanto em todas as organizações fraternas é costume que haja alguma cerimônia de iniciação, esta Ordem não depende de ritos para cativar a imaginação. Seu objetivo é cultivar o sentimento de fraternidade comum e promover conceitos elevados de obrigações judaicas.
Eu abordo você agora como membro da Ordem Independente de B’nai B’rith-Sons da Aliança. Isto, nosso nome, nos lembra da aliança feita entre Deus e Abraão e entre Deus e seu povo no Sinai, quando as palavras divinas foram dirigidas a Israel: “E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e de um povo santo” um sacerdócio para proclamar uma missão divina, exclamando com uma só voz, em meio às provações e aos sofrimentos, mesmo diante da própria morte: “Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor é um”.
Dispersa em todo o mundo, Israel difundiu o conhecimento de Deus e preservou a verdade do judaísmo em meio ao derrube dos povos e à destruição das nações.
Meu irmão, a luz, representado pela Menorah, é o símbolo da nossa Ordem. Ao se tornar um membro do B’nai B’rith, você se comprometeu a tender essa luz, a luz da fé, da justiça e da verdade.
Meu irmão, como um Ben Brith (B’nai B’rith), a honra de Israel está em sua guarda, como membro da nossa Ordem, você deve espalhar fé, justiça e verdade, até que todas as nações proclamem “O Senhor é um e o nome dele é um. ” Agora invoco sobre você e sobre os irmãos reuniu aqui a bênção que o Sumo Sacerdote invocou sobre Israel: “Que o Senhor o abençoe e o guarde. Que o Senhor faça o Seu semblante brilhar sobre você e seja misericordioso com você. Senhor, vire o seu semblante para você e dê-lhe paz. ”
Presidente: Este, meu irmão, completa a cerimônia de sua iniciação e constitui você um membro da … Lodge. Deve ser seu esforço para assistir regularmente a nossas reuniões, para se associar ao trabalho da Ordem e para desempenhar ao máximo de sua capacidade os deveres que dependem de você como Ben Brith (B’nai B’rith).
O presidente dá o nome do candidato: agora tenho grande prazer em apresentá-lo aos irmãos da Loja.
O presidente menciona o nome de cada iniciado, aperta as mãos dele e dá-lhe o reconhecimento.

Fechando a loja

Sinal para levantar
Presidente: Irmão Vice-Presidente, o negócio desta Reunião terminou; prossiga para fechar a loja.
Vice-presidente: Irmãos, entramos na Loja com o propósito sincero de promover os objetos da nossa Ordem. Deixe-nos, ao sair, esforçar-se para levá-los a prática.
Presidente: Irmãos, participem enquanto o Monitor invoca a benção de Deus na nossa separação.
Monitor: Pai Celestial, nós novamente imploramos a Tua benção. Fortalecer-nos por seu espírito para que possamos praticar durante toda a nossa vida BENEVOLÊNCIA, AMOR FRATERNAL e HARMONIA.
AMEM!
Presidente: Declaro que a loja fechou até a próxima reunião.
Sinal para sentar.

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•27/11/2017 • Deixe um comentário

 

Ordem Martinista Primeiro Grau – Associado

•27/11/2017 • 19 Comentários

abertura

N.B. Nenhum Lodge pode abrir sem sete membros presentes; Morrer não pode se envolver em nenhum trabalho até o Filósofo Desconhecido estar na cadeira dele. Todos os trabalhos, exceto o agrupamento de graus, leituras especiais, ocorrem na Câmara Filosófica.
Os Irmãos estão reunidos no pátio do vestíbulo.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO, golpeando um golpe: Meus Irmãos, por que estamos reunidos?
O IRMÃO DESCONHECIDO: envolver-nos em busca das operações da Natureza, muito sábias.
FILOSOF0 DESCONHECIDO: como este é o nosso plano, iremos para a Câmara de Instrução. Guarda, aproxima-se e dá a senha semestral. Essa ordem é executada. Vá tomar o seu lugar fora da porta da Câmara de Instrução e coletar a senha dos Irmãos quando eles entrarem. F ::: Segundo Mestre de Cerimônias, chama os Irmãos para ordená-los e guiar-os em seu lugar.
O SEGUNDO MESTRE DAS CERIMÔNIAS: Atenção, meus Irmãos.
Entre.
O FF ::: forma um único arquivo. O segundo mestre das cerimônias os conduz; cada membro dá em baixa voz a senha semestral para o Guardião que fica à porta à direita dos Irmãos. Todos os oficiais, exceto o Segundo Mestre das Cerimônias e o Marechal, permanecem no vestíbulo. O FF ::
são levados para os lugares prescritos e permanecem lá. Todos usam crachás e máscaras. Quando tudo está em ordem, os Oficiais são anunciados por três golpes dados pelo Marechal. Cada F ::: gira a ponta da espada de cima para baixo. Os Oficiais, recebidos pelo Marechal, entram no Laboratório na seguinte ordem: o Marechal e o Primeiro Mestre das Cerimônias, individualmente, o Primeiro e o Segundo, juntos; o Mestre dos Selos, sozinho; o Segundo e o Terceiro Avaliadores, juntos, o Primeiro Assessor, sozinho, à direita e perante o Filósofo Desconhecido que é seguido pelos Economes, juntos; O Especialista fecha a procissão. No Oriente, o Primeiro Mestre das Cerimônias, o Presidente, o Tesoureiro, o Secretário, o Mestre dos Selos e o Filósofo Desconhecido ocupam seus lugares. O presidente senta-se. O resto da procissão é realizada no Sul, Oeste e Norte, até que todos os Oficiais ganhem seus respectivos lugares.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO atinge um golpe, todos os membros do alojamento ficam sentados.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO, golpeando um golpe: irmão desconhecido, estamos adequadamente protegidos contra a curiosidade dos leigos?
O IRMÃO DESCONHECIDO, um golpe: Irmão perito, atravessa os acessos da Câmara Filosófica, informe à Guarda que este Alojamento estará aberto ao primeiro Grau e coletará a senha dos Irmãos.

O Especialista atinge cinco tiros, os Introdutores se aproximam do lugar do Especialista, e os três vão ao redor do Lodge, o Especialista reunindo a palavra do Primeiro Grau e assim por diante.
O EXPERTO: Os ambientes da Câmara estão desertos, os ecos permanecem em silêncio, a Guarda está em sua postagem, e todos os Martinistas presentes têm a senha.
IRMÃO DESCONHECIDO: Dê-me a senha que esta ordem é executada.
O IRMÃO DESCONHECIDO, um golpe: os oficiais retomam seus lugares: muito sábios, estamos devidamente protegidos.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Irmão desconhecido, você é martinista?
IRMÃO DESCONHECIDO: Eu sou um filósofo da unidade, o mais sábio.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: quando os Martinistas começam seu trabalho?
O IRMÃO DESCONHECIDO: O trabalho de um Martinista nunca é interrompido, muito sábio.
O FILOSOFE DESCONHECIDO: Por quê?
O IRMÃO DESCONHECIDO: porque o objetivo que ele propõe requer o uso constante de suas faculdades intelectuais, exceto durante os poucos momentos de descanso corporal exigidos pela fraqueza de sua natureza física.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: E quando são esses momentos de descanso corporal que nossas tradições dão ao Martinista?
O IRMÃO DESCONHECIDO: Quando o sol, manifestação visível do Centro Invisível de toda vida e luz, difunde em cada criatura sua influência revigorante.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Quando o Martinist está mais ansioso para trabalhar?
O IRMÃO DESCONHECIDO: Durante as horas da escuridão física no profundo silêncio da meditação, quando a Iluminação, penetrando no próprio Centro da Natureza, descobre a fonte de toda a natureza e verdade e se une em espírito com os virtuosos agentes do Pessome.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Que horas são?
Doze golpes são atingidos lentamente em um gong de som.
O IRMÃO DESCONHECIDO: é meia-noite entre os leigos, mas o sol intelectual sobe nesta assembléia.
Aqui, o centro do fogo está ligado.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO atinge três golpes; Os Irmãos se levantam: Meus irmãos, unidos em corpo, nos unamos na vida e no espírito; invocar as influências do Invisível, porque a luz visível deslumbra nossos olhos.
Os Irmãos, exceto o Conselho, formam um triângulo em torno do Pentágono central, o ponto direcionado para o Oriente; estão ajoelhados e suas mãos estão unidas, cada uma delas dando à mão direita a mão esquerda e à mão esquerda da mão direita, o braço direito erguido e a cabeça inclinada. Música suave.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Venha até nós, oh Noudo-Raabts!
O IRMÃO DESCONHECIDO: Venha, oh Osochuah Omeros!
O IRMÃO INICIOU: Em nome de Iod-He-Schin-Vau-He.
IRMÃO ASSOCIADO: Por I. N. R. I., Amen
Silêncio.

O FILÓSOFO DESCONHECIDO atinge três golpes lentamente.
O IRMÃO DESCONHECIDO atinge três golpes lentamente.
O IRMÃO INICIADO atinge um golpe.
A música pára; Os Irmãos retornam aos seus lugares.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Meus Irmãos, em nome do Conselho Supremo da Ordem Martinist, declaro o Lodge … n ° … aberto em devida forma. Juntos, meus Irmãos, pelo Sinal …, a Bateria …, a Aclamação … Essas ordens são executadas. Segundo Mestre das Cerimônias, avise a Guarda. A ordem é executada.

Pedidos de iniciação

Todos os pedidos de iniciação são enviados por correio para o Filósofo Desconhecido e são assinados pelo candidato e dois membros do Lodge.
Os pedidos são lidos na seguinte reunião mensal regular, sendo os nomes dos candidatos mantidos em segredo.
Os comitês de pesquisa, compostos por três membros, são nomeados e reclamam a seguinte obrigação:
Estamos comprometidos com a nossa palavra de honra, que é sagrada, para não divulgar os nomes dos autores, cuja moralidade temos a missão de investigar.
Os nomes e endereços dos candidatos são entregues aos Comitês em envelopes selados. Estes Comitês, na seguinte reunião mensal regular, forneceram um relatório detalhado e completo, os candidatos são votados pelos membros. Se forem recebidos, os requerentes são informados pelos signatários de seus pedidos, que os apresentam no Alojamento.
FILOSOFIA DESCONHECIDA, um tiro: Irmão Segundo Mestre das Cerimônias, certifique-se se não há um candidato aguardando para receber os benefícios das luzes.
O Segundo Mestre das Cerimônias sai da Casa depois de bater duas vezes na porta. Ao retornar ao Lodge, ele vai no meio da sala, em frente ao Pentacle, faz o sinal e, dirigindo-se ao Trono, diz: Muito sábio, há um candidato para as luzes.
FILÓSOFO DESCONHECIDO: Ele foi eleito?
2º MESTRE DAS CERIMÔNIAS: ele era.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: que evidência você tem?
2º MESTRE DAS CERIMÔNIAS: Sua presença aqui, em companhia de dois honoráveis ​​Irmãos desta Loja, e a promessa aqui.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO, um golpe: primeiro Mestre das Cerimônias do irmão, dê-me essa promessa. A ordem é executada.
A leitura do FILÓSOLE DESCONHECIDO

obrigação

“Eu, os abaixo-assinados, prometem solenemente e juro por nunca revelar o nome do meu Iniciador, nem cerimônias secretas, nem quaisquer dos ritos, símbolos, palavras sagradas, senhas, sinais ou qualquer dos segredos ou mistérios da Ordem Martinista para qualquer pessoa que não seja reconhecida por mim, após uma cuidadosa consideração de seu diploma, como membro desta Ordem. Eu ainda prometo e juro por executar com prontidão as ordens desta Loja ou qualquer outra Loja de que eu possa tornar-se membro, bem como as ordens do Grande Conselho daquele país ou do Conselho Supremo, e obedecer aos seus delegados . Além disso, eu prometo e juro observar os ensinamentos do Martinismo e esforçar-me para apreciá-lo para a maior glória de Deus e dos meus semelhantes. Para a observância fiel desta obrigação, englobo minha palavra de honra, que é sagrada, e concedo voluntariamente a minha assinatura ne varietur ao referido noivado.

Assinatura …

Assinado: F :::
Assinado: F ::: Tribunal de …, Lodge … N ° …, de …
Assinado: (Guard) Este … dia … mês … ano …

Filósofo Desconhecido: Meus Irmãos, você ouviu a promessa deste Homem do Desejo que você devidamente eleito; No entanto, se você tiver alguma objeção sobre sua iniciação, ainda há tempo para apresentá-los … Irmão Orador, quais são suas conclusões?
ALTAVOZ: Muito sábio, eu concluo que será recebido.
PHILOSOPHER DESCONHECIDO: Irmão Segundo Mestre das Cerimônias, deixe o candidato saber que será recebido de acordo com os Ritos e Alfândega da nossa Ordem venerável, e convidá-lo a enviar-lhe calorosamente.
A ordem é executada. Ao retornar à Loja, o Segundo Mestre das Cerimônias vai ao centro do corredor, em frente ao Pentacle, e, dirigindo-se ao Trono, ele diz: “Muito sábio, seu pedido é executado.
O PHILOSOPHER DESCONHECIDO, um tiro. O Segundo Mestre das Cerimônias retoma seu lugar. Um golpe: Expert da Brother, retire-se ao Laboratório com os Irmãos introdutórios e prepare o Candidato. A ordem é executada. Irmãos, coloque as vestes e as insígnias da nossa Ordem para receber este Candidato para a Luz.
Preparação: O candidato está despojado de seus ornamentos externos, o braço direito está exposto e os olhos vendados.
Recepção: O Candidato está disposto a atacar à vontade da porta da Loja, que está envolto em uma meia-escuridão. Não há resposta por dentro. O maior silêncio é observado no Lodge. Depois de alguns momentos, o Candidato é forçado a bater cada vez mais, quando de repente, e antes do Candidato atacar pela terceira vez, a porta se move e abre largamente, e as quatro pessoas se aproximam. lentamente e caminhe pelo centro seis vezes. Na terceira rodada começa o seguinte diálogo:
O FILÓSOFO DESCONHECIDO: Irmão Parceiro, que horas são?
ASSOCIADO IRMÃO: O Oriente irradia glória. O sol está subindo. O olho do mundo se abrirá. A verdade virá.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Irmão Iniciado, o sol se escurecerá para o leigo? Será que ele recusará calor e vida ao ignorante? Ele não distribuirá suas influências benéficas sobre os ímpios?
O Irmão INICIADO: O Sol, uma manifestação visível do Centro invisível de toda vida e luz, não nega suas influências astrais a ninguém e toda criatura recebe um raio de substância divina.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO: Irmão desconhecido, por que a verdade não se manifestaria? Por que nos recusaríamos envolver o Homem do Desejo em sua influência?

O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: O Sol está aumentando! À medida que as sombras da noite se dispersam, deixe os véus que escondam a Verdade Divina serem despedaçados.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO atinge três vezes lentamente.
O CORREDOR DESCONHECIDO atinge três vezes lentamente.
O IRMÃO INICIADO atinge um golpe.
O diálogo anterior está configurado para que o Candidato comece a 6ª vez quando todos os sete hits são atingidos. Chegando no lugar do Irmão Parceiro, a procissão pára, e o Irmão Parceiro, mergulhando o braço direito do Candidato em uma caixa de areia, diz:
ASSOCIADO IRMÃO: “No princípio, Deus criou o céu, e a terra estava sem forma e vazia. ”
A procissão avança e, no auge do Iniciado do Irmão, pára pela segunda vez.
O IRMÃO INICIOU: “Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados, no dia em que Jeová Deus criou a terra e os céus, e todas as plantas do campo, antes que houvesse algum. no chão, e toda a grama dos campos, antes de terem crescido. Pois o Senhor Deus ainda não choveu na terra, mas uma névoa surgiu da terra. Aqui a água é derramada na mão direita do Candidato, ou seu braço é mergulhado em uma bacia contendo água. Água e regou toda a superfície da terra. ”
As quatro pessoas avançam na frente do Irmão desconhecido.
O IRMÃO DESCONHECIDO: “E Jeová Deus fez homem do pó da terra, e soprou em suas narinas um sopro de vida; e o homem foi feito uma alma viva. ”
O Irmão desconhecido desce do seu assento e, agarrando o Candidato pelo braço direito, coloca-o de frente para o Oriente e leva-o lentamente até o centro do Pentacle, dizendo: “E o Senhor Deus planta um jardim no Éden. no lado do Oriente, e ali colocou o homem que ele formou. ”
O Irmão desconhecido volta ao seu assento, para o Ocidente e golpeia. O Especialista e os Introdutores dão um passo atrás do Candidato.
O Filósofo Desconhecido: Nenhuma origem é superior à do homem, pois ele é o mais antigo de todos os seres da Natureza. Exisseu muito antes da aparência dos germes mais pequenos, embora só fosse colocado na Terra muito depois deles.
Mas o que o elevou acima de todos os seres vivos era que eles tinham sua origem em um pai e uma mãe, enquanto ele, o homem, nasceu diretamente do suspiro divino.
As funções dessas criaturas eram todas inferiores aos dele.
A tarefa do Homem Divino era combater as causas da desordem, estabelecer em suas ruínas a sublime Unidade da Paz; enquanto o dever desses seres inferiores era obedecer ao homem.
Mas, como essas lutas, com poderes instáveis, poderiam ser muito perigosas para o Homem Celestial, ele estava protegido por uma armadura impenetrável. Aqui, o Candidato está vestido com uma bolsa aberta, da qual apenas a cabeça e os pés saem; ele está preso de forma a impedir que ele dê grandes passos, o que ele poderia usar de maneiras diferentes, e do qual ele foi encarregado de multiplicar cópias em toda conformidade com o original.

Além disso, ele recebeu uma lança feita de quatro metais unidos em uma liga tão perfeita que, desde o início do mundo, ninguém jamais conseguiu separá-los. Um deles tende ao Candidato, para que ele o aproveite, apesar de seu saco, uma varinha ou uma espada flamejante, ou algo que represente uma lança. Esta lança tinha o poder de queimar como o próprio fogo; ela era tão delgada, que nada era impenetrável e tão ágil, que ela sempre atacava dois lugares ao mesmo tempo.
Esses benefícios, juntamente com muitos outros presentes, tornaram o homem poderoso e formidável.
É neste lugar de delícias, a residência da felicidade do homem e do trono de sua glória, que ele teria sido sempre feliz e invencível; pois, tendo recebido a ordem de ocupar o Centro, poderia, a partir daí, observar em segurança tudo o que estava acontecendo ao seu redor, e assim “ver” todas as ruses e todos os movimentos de seus adversários, sem que estes nunca o descobrissem.
Enquanto ele ocupasse o lugar que Deus lhe atribuiu. O homem manteve sua superioridade natural e gozava de uma paz e felicidade incompreensíveis aos homens de nossa condição atual.
Silêncio: o Candidato está lentamente longe do centro e leva o Pentacle.
Mas assim que ele saiu do Centro, onde as forças estão perfeitamente equilibradas, ele imediatamente deixou de ser o Mestre; outro agente foi enviado para ocupar seu lugar, e o homem caiu no redemoinho das forças fatais.
Neste momento, os Irmãos se afundam em confusão, imitando todos os tipos de ruídos, sibilando, gritando, golpeando as lâminas de suas espadas como se simulassem em combate; O órgão faz suas notas mais baixas som, o som do trovão é simulado por pedras rolando em um plano inclinado, etc., etc. O Candidato é rapidamente rodado e parou no pé do trono do Filósofo Desconhecido, que retoma seu discurso: Então, o Homem, havendo sido ignominiosamente despojado de seus direitos, precipitou-se na região dos pais e mães, onde, Desde então, ele sempre permaneceu pobre e caído, em sofrimento e aflição, misturado com os seres inferiores da natureza e presa constantemente aos vícios mais abjeta, às mais horríveis paixões.
Aqui se retira a atadura que cobriu os olhos do Candidato, que vê ao seu redor, entre as chamas vermelhas e verdes, os Irmãos o ameaçando com suas espadas; alguns usam máscaras hediondas mas não grotescas; Todos estão prontos para matar o Candidato. Alguns momentos depois, a venda é colocada sobre os olhos, e o Filósofo Desconhecido continua: dificilmente é possível imaginar uma condição mais lamentável e triste do que a do homem infeliz, no momento da sua queda. Não só ele perdeu a lança invencível a que nenhum poder poderia resistir, mas também aquela armadura maravilhosa que o protegeu desmaiou. A bolsa que cobriu o Candidato foi removida e substituída por outra que, não sendo impenetrável como a primeiro, tornou-se para ele uma fonte de perigo contínuo; de modo que, tendo sempre, como no início, os mesmos inimigos para lutar, estava infinitamente mais exposto aos seus golpes.

No entanto, ao puni-lo assim, o Pai não queria retirar toda a esperança da sua criatura caída e abandoná-la inteiramente à fúria de seus inimigos.
Ele se emocionou com o arrependimento e a vergonha do homem, e permitiu por esforços bem dirigidos ao homem para recuperar sua primeira condição de felicidade, mas somente depois de recuperar a posse da lança perdida que lhe fora confiada. Para ser pelo qual o homem foi expulsado do Centro do Universo.
Neste momento. O Candidato é colocado em frente ao Ocidente, a cabeça dele é removida e o Neófito vê diante dele, ou um alto pilar de fogo que se levanta do Pentacle Center, ou uma Irmã vestindo um manto branco e dourado, para figurar um querubim, e brandindo uma espada flamejante ou lançando um raio em direção ao candidato. A bandeira é substituída e o Candidato enfrenta o Oriente novamente. O Filósofo Desconhecido continua: É, portanto, em busca desta arma incomparável que os homens estão envolvidos desde a queda do Homem Celestial: e eles continuam a cada dia essa longa e triste busca, porque é a recuperação disso objeto perdido que depende da sua reintegração em seus primeiros direitos e que eles gozam novamente das prerrogativas e favores a que foram destinados.
Você não deve se surpreender com os muitos recursos que resta para o homem, apesar da sua desobediência; É a mão de um Pai que o castigou, mas também é o coração de um Pai que o vigia, mesmo quando a justiça condena a criatura caída a ser banida da presença de seu Criador. Pois o lugar a partir do qual o homem vem está disposto com tanta sabedoria, que ao retornar em seus passos e seguindo as mesmas estradas que o perderam, ele certamente recuperará sua posição original, investido novamente com todos do qual ele foi roubado e encontrar-se nesse ponto central, onde só existe, ele é capaz de possuir algum poder e desfrutar de algum descanso.
Tal é a história alegórica da origem do Homem e sua degeneração quando ele não obedeceu à Lei primitiva, à Lei da Unidade, à Lei de Deus.
Através desta imagem, tentamos levá-lo à origem de todas as fraquezas e de todos os melhores da Humanidade, e nós lhe dissemos – misteriosamente, é verdade – os meios de superá-los e superá-los.
Agora você será devolvido ao Laboratório. Retire suas roupas e acompanhe o Perito na Câmara de Instrução Filosófica.
O Candidato é devolvido ao Laboratório, depois trazido de volta ao Lodge, mas pela Guarda ou pelo Tribunal.
Durante sua ausência da Loja, os Bispos organizaram o altar ao pé do Trono, iluminaram os Flambeaux e colocaram a Carta do Primeiro Grau na Praça ocupada pelo Mestre das Cerimônias que agora fica à direita do Filósofo Desconhecido . Em frente ao Altar é colocado um Trono para o Candidato.
A Câmara está na metade da escuridão; Não há ponto de luz no Oriente, exceto pelas três tochas iluminadas: a mesa do alto falante é iluminada apenas por uma lanterna apagada.

O Especialista e o Candidato estão à porta da Loja; O Especialista atinge sete disparos.
O SEGUNDO MESTRE DAS CERIMÓNIAS: Muito sábio, há alarme na porta.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: preste atenção a este alarme.
O SEGUNDO MESTRE DAS CERIMÔNIAS: Quem está aí?
O GUARDO: O Irmão Perito com um Neófito que, tendo sido iniciado, deseja receber agora as instruções do Primeiro Grau de Martinismo. O Master of Ceremonies fecha o wicket e relata a resposta.
O SEGUNDO MESTRE DAS CERIMÔNIAS: Muito Sábio, o alarme é causado pelo Irmão Perito, acompanhando um Neófito que, tendo sido iniciado, agora está buscando adquirir novas luzes no Primeiro Grau de Martinismo.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Se o Neófito declara em sua honra que, não influenciado por uma curiosidade insalubre, ele é conduzido apenas por um forte desejo de educá-lo. As portas do nosso Santuário estão abertas para o Homem do Desejo.
O SEGUNDO MESTRE DAS CERIMÔNIAS ao Neófito: Ao fazer seu pedido, declara sua honra que você não é influenciado por uma curiosidade insalubre e que você só é conduzido pelo desejo de instruí-lo?
O Neófito, ao segundo Mestre das Cerimônias: declaro.
O SEGUNDO MESTRE DAS CERIMÔNIAS: Entre. As portas do nosso santuário são abertas para o Homem do Desejo.
O Especialista e o Neófito entram na Câmara de Instrução e são conduzidos antes do Trono pelo Segundo Mestre de Cerimônias.
O EXPERTO: Muito sábio Filósofo desconhecido, tenho a honra de apresentar-lhe um neófito digno que, tendo sido escolhido e iniciado de acordo com as regras, agora está buscando receber a Instrução do Primeiro Grau de Martinismo.
O Filósofo Desconhecido aborda o Neófito com algumas palavras de boas-vindas e o convida a meditar profundamente sobre o significado misterioso das cerimônias impressionantes de sua recepção em uma Loja Martinist. Depois que Avor chama sua atenção para o fato de que a verdade deve ser deduzida de uma cuidadosa comparação entre as instruções que está prestes a receber e as cerimônias místicas, o Filósofo Desconhecido leva ao apontar para o Neófito que “o desejo de saber não implica sempre a vontade de adquirir “, e que, se muitos são chamados, poucos são eleitos.
O PHILOSOPHER DESCONHECIDO, um tiro. O Neophyte fica: Irmão Orador, peço-lhe que se dirija ao Neófito.
Observação. – É o dever do Presidente de explicar os símbolos da Ordem em termos adequados ao grau de educação do Neófito e desenvolver o seu discurso de acordo com o caráter do relatório do Comitê de Investigação e as qualidades intelectuais do Candidato No entanto , a conferência deve incluir a adaptação do simbolismo aos três mundos da Cabala: deus. Homem e Natureza – o Presidente insistiu particularmente no assunto preferido pelo Neófito, seja Religião, Moralidade ou Ciência. As instruções a seguir, não é necessário dizer, não são necessariamente confiadas à memória, nem são apresentadas a cada Candidato. O Orador é livre para dar, em qualquer assunto que contenha, qualquer desenvolvimento que Ele pode julgar limpo para o maior benefício do Neófito e dos membros da Loja.

Discurso do Orador
Simbolismo

A linguagem direta é incapaz de expressar pensamentos completamente e completamente. Se ele atende às necessidades imediatas do homem, é insuficiente para apresentar em um todo grande uma idéia com seus desenvolvimentos, seus corolários e suas analogias. Assim como os sentimentos e as paixões são melhor descritos por linguas imateriais diretamente direcionadas ao coração, como a música e a pintura, as concepções metafísicas são melhor desenvolvidas e mais plenamente expressas por alegorias e figuras materiais chamadas símbolos.
Um drama, lido em um estudo, não pode produzir o efeito terrível – não importa quão grande seja a imaginação e a experiência do leitor em questões dramáticas – de sua interpretação por atores completamente imbuídos de seus papéis; pois, ao ler, o espírito, o princípio vital do drama, não pode invadir a letra, nem se manifestar por meio da letra.
Em todas as ideias, expressadas em palavras ou por escrito, é necessário considerar a forma e o primeiro motivo, a letra e o espírito, o envelope material e a essência espiritual ou, seguindo a linguagem dos mistérios, o exoterismo e o esoterismo.
A linguagem direta e precisa só pode representar um pensamento em sua forma externa e incompleta. A natureza grosseira e indecente de nossas línguas ocidentais, combinada com a rigidez de nosso sistema alfabético que representa não idéias, mas apenas sons, impede totalmente a essência do pensamento de abrir um caminho através da pura sucessão de palavras que constituem o que é chamado de uma frase gramaticalmente construída.
Os antigos filósofos orientais entenderam isso perfeitamente e, consequentemente, dão aos discursos um significado maior, pois não só suas palavras tinham um significado estrito e literal, mas, mais importante, tinham um significado figurativo. Eles imaginaram ricamente sua língua e falaram em desculpas, fábulas e parábolas, direcionando as meditações de seus ouvintes para uma fonte inesgotável de aplicações religiosas e científicas.
Além disso, sua escrita também foi imaginada, e os egípcios, nossos antigos mestres, deram três interpretações principais para cada um de seus personagens gráficos. Além do seu valor fonético, esses personagens tinham um significado simbólico ou hieróglifo e um significado sagrado ou herético.
A linguagem sagrada dos cabalistas, em cuja filosofia se baseiam os ensinamentos da Maçonaria em geral e do Martinismo em particular, era o hebraico. Uma carta em hebraico tinha: (1) um valor fonético; 2 ° um valor numérico; Em terceiro lugar, representava uma idéia positiva quando estava sozinho; 4º, uma idéia relativa, quando foi acompanhada por outras cartas; Finalmente, 5 ° teve um poder efetivo e talismanico, combinando imediatamente pensamento, fala e ação.
Uma simples palavra da língua sagrada contém em si um assunto inesgotável de meditação que não pode encontrar espaço em volumes escritos por nossos caracteres gráficos, diretos e sinais matemáticos sem sentido, estrangulado, no meio de uma ortografia bárbara e sintaxe tirânica.
Para entender os Mistérios da Antiguidade e perpetuar a sabedoria antiga, é necessário o recurso ao seu simbolismo; Esta foi a primeira linguagem humana também será o último, porque, como no círculo formado por uma cobra mordendo sua cauda, ​​o fim das coisas é confundido com sua origem e, portanto, a humanidade nunca morre apenas para se sobreviver.
Este é o primeiro e será o último Símbolo do Martinismo, uma instituição que hoje representa as antigas escolas de filosofia. Esta Ordem comunica seus ensinamentos por meio do método eminentemente intelectual de analogia, que é o único caminho que conduz à compreensão da natureza abstrata de Deus, do Homem e do Universo.
De acordo com as tradições de nossos mestres antigos, os egípcios, os caldeus, os platônicos e especialmente os cabalistas, acreditamos que todas as leis da criação são idênticas e podem ser unidas em um Princípio grande e único, chamado o Absoluto, que governar com igual regularidade os fenômenos da natureza, os pensamentos e ações do homem e o poder criativo de Deus.
É para a busca do Absoluto, outra denominação do que nossos Hermetic Brothers chamou de Pedra Filosofal, que os Martinistas são contratados para meditar pacientemente sobre os belos símbolos que serão explicados para você.

As Luminárias

Veja esses luminares, dispostos em um triângulo e descansando em camadas de diferentes cores, vermelho e preto. Eles simbolizam a unidade que emana da diversidade.
Assim como uma e única Luz emana de três Luminarias diferentes, então uma única Verdade emana de fontes diferentes e aparentemente opostas.
Neste Símbolo, o Iniciado sabe como reconhecer a Religião, sempre o mesmo sob os cultos múltiplos que o traduzem para o profano.
Existe apenas uma Religião, uma vez que existe apenas uma Verdade, e nenhuma Adoração, seja ela chamada Bramanismo, Budismo, Catolicismo, Judaísmo ou Islamismo, pode reivindicar o monopólio de exclusão de outros cultos. Esta foi a base das iniciações antigas – os mistérios de Memphis, Eleusis, Mithra, etc.
Todo sacerdote de um antigo culto era um Iniciado: isto é, ele entendeu perfeitamente que só existia uma religião e que as diferentes formas de adoração serviram apenas para traduzir essa religião para diferentes povos, de acordo com suas temperamentos particulares. Como um resultado importante desse fato, o sacerdote de um deus poderia ser recebido honorabilíssimo nos Templos de todos os outros deuses, e lhes foi permitido sacrificar. Não se deve pensar, no entanto, que isso se deveu à doutrina ou idéia do politeísmo: o Sumo Sacerdote dos israelitas recebeu no Templo um Iniciado, Alexandre o Grande, e levou-o ao Santo dos Santos para oferecer um sacrifício (Papus, The Tarot).
Nossas brigas religiosas sobre a supremacia de uma adoração sobre outra teriam divertido muito um ex-iniciado e o teriam desprezado por nossa ignorância e má fé. O objetivo da maioria das sociedades secretas é, por meio dos homens de inteligência, restaurar essa união, essa tolerância, entre os membros da família humana.
Pense no imenso progresso que a marcha universal dos sacerdotes de todos os Cultos faria para o progresso dos povos em direção à perfeição, e então você entenderá a grandeza da idéia que buscamos.

Como a fé, a ciência deve ver a Unidade emergir da diversidade através da síntese científica, finalmente conciliando, de forma racional, materialismo e idealismo.
O orador que fala com um neófito bem ciente da pequena ciência aqui disserta sobre as verdades e os erros das escolas modernas de filosofia.

hierarquia

As Luminárias descansam em camadas de cores diferentes como um emblema do verdadeiro princípio da Hierarquia, encontrado na origem de qualquer organização. A Hierarquia é aqui representada pelos próprios luminares, e a luz, representada pelas cores vermelha e preta, diminui à medida que uma desce.
 

HIERARQUIA
SOCIAL *
CIENTÍFICA *
RELIGIOSO *

iluminação
vermelho
preto
executivo
legislativo
judicial
mestre
discípulos
alunos
Deus
sacerdotes
crentes

* Cada um desses assuntos pode ser usado como um tema para o desenvolvimento longo, de acordo com as preferências reconhecidas pelo candidato.

Esta deve ser a base de qualquer organização genuína e segura, seja ela social, científica ou religiosa.
Adoramos a Divindade em suas manifestações hierárquicas na Natureza no Homem e neste Divino “Mundo dos Espíritos, que não é firme”.
Sobre o assunto do Homem, encontramos a mesma Hierarquia nas três partes que constituem o tronco: o Ventre, o Peito, a Cabeça, que respectivamente dão à luz: a Barriga, ao Corpo que renova; Chest, to Life, que ela mantém; a cabeça, com o pensamento de que se manifesta.
A Cabeça e o Pensamento, consagrados pelas Luminarias, são o grau da Luz; Peitos e vida, representados pelo pano vermelho, são o grau de penumbra; e a barriga e o corpo, representados pelo pano preto, são o grau da sombra.
Na Natureza, bem como no Homem, encontramos novamente esta Hierarquia Misteriosa de três graus, no que chamamos os três reinos: o Mineral, o Vegetal e o Animal, o reino mineral correspondente ao Corpo do Homem ou ao Pano Preto, o reino vegetal à Vida do Homem ou ao Pano Vermelho, e o reino animal ao Pensamento do Homem ou das Luminarias.
Deus, Homem e Natureza formam as três grandes divisões hierárquicas do universo, e cada termo parece ser animado por um poder peculiar.

A natureza age por uma força fatal guiada pelo acaso, diríamos, se o acaso existisse. Essa força fatal e cega é o Destino, o Deus dos materialistas, simbolizado pelo pano preto.
O homem age por força, semi-fatal e meio inteligente, de seu cérebro; por sua vontade, tão poderosa como Destiny, e que é simbolizada pelo Red Cloth. A vontade humana é o Deus do panteísmo.
Deus está agindo através da força superintelligente e supersconciente chamada Providência, que pode unir-se à vontade humana, mas somente pelo consentimento livre e absoluto dessa vontade – o que é um grande mistério que devemos desistir de sua meditação. A Providência é o Deus do mais puro Teísmo da impressionante iniciação dos Antigos; É simbolizado aqui pelas Luminarias.
Mas, assim como esses três Luminares dão apenas uma luz, então essas três grandes potências, Destino, Vontade Humana e Providência, são uma mesma Força Universal que ocupa o centro de tudo o que existe.
A essa grande força, a Velha Sabedoria deu o nome de Luz, e é essa luz que, criada por Deus “no princípio”, quando a Terra estava sem forma e vazia, precedeu a luz puramente física do sol.
É na consideração perfeita das analogias, mesmo da identidade dessas três grandes forças, que a reconciliação das três grandes Escolas da Filosofia Moderna – Ateísmo, Panteísmo e Teísmo – deve basear-se em um grande e forte associação para o triunfo da Verdade científica e religiosa: a proclamação de uma Lei, uma Força, uma Luz, um Deus.
Finalmente, as três Luminárias, verdadeiras tochas da Ciência Universal, simbolizam as três grandes Colunas da Cabala, sobre as quais repousa o Universo Intelectual e Físico Beleza, Força e Sabedoria.
Nas Escolas Gnósticas, às quais o Martinismo está intimamente relacionado, a beleza, cuja inicial em hebraico é G (רםנ, Gomer), é a força moral, a força da vontade, dispensadora de Vida e Morte, de Bom e mal, ou, em outras palavras, poder social; A Força, cuja inicial hebraica é O (צר, oz), é a força material, dinâmica ou numérica; A sabedoria, cuja inicial hebraica é D (רפד Dabar), é a força espiritual manifestada pela Ciência Filosófica e Religiosa.
Essas iniciais, DEUS, lembram que é na associação de Sabedoria, Religião e Ciências Psíquicas, Força ou Filosofia Natural, e Beleza ou Moral e Política, que os Martinistas chegam ao entendimento do Grande Princípio único, o Absoluto, que é representado pela ponta de um instrumento cônico e cujo nome, em nossos Mistérios, é composto cabalisticamente das iniciais de Gomer, Oz e Dabar, isto é, Beleza, Força e Sabedoria, DEUS.
As aplicações dos poucos princípios que foram expostos a você são infinitas. Mas você só deve desenvolvê-los para si mesmo, assim que descobriu o caminho a seguir. Medite com todo seu coração no símbolo das três luminárias e na disposição misteriosa, e a Providência irá santificar você.
Representamos esse símbolo das três luminárias por hieróglifos e números.

Ensinando a grande Lei da Unidade na Trindade, as Luminarias são representadas pela letra hebraica Aleph (א), que na Cabala é o símbolo de Deus e do Homem. Esta carta é composta de dois iods (י) colocados em cada lado de um vau inclinado (ו). Essas três letras, no entanto, pelo seu arranjo, fazem apenas um personagem.
Este representa três números: um, vinte e seis e oito. Um, porque é a primeira letra do alfabeto hebraico; Vinte e seis, porque é composto de dois iods e um vau, cujos valores respectivos são 10, 10 e 6; – oito, porque é a soma da redução teosófica de 26, ou seja, 2 + 6 = 8.
A Figura 1 é o número de Deus; o número 26 é o nome incomunicável da Divindade הןהי (Iod-Hé-Vau-Hé), cujas letras totalizadas formam o número 26, isto é ה 5 + ן 6 + ה 5 + י 10 = 26
Finalmente, o número 8 simboliza a unidade divina dos círculos universais, os céus e a terra, o pensamento de Deus.

A máscara

A Máscara é colocada no rosto do Neófito pelo 1º Mestre das Cerimônias.
Através desta máscara, sua personalidade mundial desaparece. Você se torna um Inconnu, no meio de outro Inconnu; você não deve temer as pequenas susceptibilidades às quais sua vida diária é colocada no meio de pessoas que estão constantemente à sua disposição; Você está bem protegido contra as armadilhas de que a ignorância, unida à opinião pretensiosa, tenderá a todos os dias antes de você. Como os nossos Irmãos velhos, aplique-se à arte de permanecer Desconhecido, retirando-se enquanto observa os outros. Que a máscara da circunspecção sempre o proteja dos olhares inquisitivos daqueles cujo caráter. E a conduta não provaria que eles merecem ser vindos e aparecer no Santuário sagrado, onde a Verdade entrega seus oráculos.
Encontrando você sozinho na frente de pessoas que você não conhece, você não tem nada para perguntar. É de você, em todo o seu isolamento, que você deve desenhar os princípios de seu avanço. Não espere nada dos outros apenas em caso de necessidade suprema; Em outras palavras, aprenda a ser sempre você mesmo.
Desconhecido, você não tem ordem para receber de ninguém. Só você é responsável por suas ações antes de si mesmo, e sua Consciência é o temido mestre de quem você sempre deve tomar conselhos, o juiz severo e inflexível a quem você deve dar devida conta de suas ações.
Esta máscara, que o isola do resto de seus companheiros durante o período de trabalho, mostra o preço que você deve atribuir à sua Liberdade, todo poderoso por sua vontade em face do Destino e da Providência, “essa liberdade que a podemos chamar a Divindade do Homem, a mais linda, a mais bela, a mais irrevogável de todos os dons do Deus do Homem; aquela liberdade que o próprio Criador supremo não pode violar sem negar sua própria natureza; Essa liberdade que se deve obter pela força quando não a possui como suprema autocrática “(Ehiphas Levi).
E, meu irmão, você não possui essa liberdade, que é a liberdade da alma e do espírito, e não apenas a do corpo; É por lutar contra suas paixões, seus desejos terrenos, que você pode esperar conquistar essa tão glorificada, tão verdadeiramente divina independência.
Ninguém no mundo tem o direito de privar-se dessa liberdade intelectual e moral; só você é o Mestre absoluto, só você responderá na frente da sua consciência dos erros e das falhas que ele irá fazer você se comprometer.
Que a máscara o ensine a permanecer desconhecido para aqueles que você extraiu do infortúnio ou da ignorância; Saiba como sacrificar sua personalidade sempre que necessário para o bem da comunidade.
B.-B. Nagarkar disse em 1893, em frente ao Grande Parlamento das Religiões realizado em Chicago:
“Buda, o grande professor de moralidade, ensina-nos, no estilo mais sublime, a doutrina do Nirvana, a abnegação, o auto-apagamento. Esta doutrina não é senão a subjugação e a conquista da nossa sensualidade. Porque você sabe que o homem é um ser composto. Nele há o anjo e o animal; e o treinamento espiritual de nossa vida não significa nada além da subjugação do animal e das apostas na liberdade de h’ange … ”
Tais, ó meu irmão, são os ensinamentos do símbolo profundo da máscara; outros sentidos serão revelados para você, se o seu coração sabe como desejá-los.
Este símbolo é a pedra fundamental do Martinismo, e nós o representamos hieroglyphically pela letra י (iod), porque esta letra é o princípio, a célula, da qual todas as letras do alfabeto hebraico são formadas. O associado mascarado é também o princípio, a célula que forma o grande corpo da Humanidade temporal e espiritual regenerada.
A Máscara também é representada pela Figura 10, que é o número da letra י (iod) e o número do Pensamento, e tanto o Humano quanto o Divino.

consagração

FILOSOFIA DESCONHECIDA, três disparos. Os Irmãos levantam-se: em nome de nosso Venerável Mestre, o Filósofo Desconhecido e em virtude dos poderes que o Conselho Supremo da Ordem Martinista me conferiu através do seu Delegado Geral nesta Região, confio a você Primeiro Grau de Martinismo Moderno, o de Associado, que é equivalente ao 4º grau do Rito rectificado primitivo de São Martinho, o de Mestre Perfeito; e, como uma promessa do que nós reconhecemos como tal, receba esta espada, emblema de poder e força, cuja sugestão nos lembra o princípio eterno das coisas.
O Mestre das Cerimônias entrega a espada ao Neófito.
O FILÓSOFO DESCONHECIDO, um golpe, Os Irmãos sentam-se: agora você está qualificado para receber a comunicação do Sinal, a Assinatura, a Palavra e a Bateria deste Grau.
O Signo é o … É uma alusão ao sacrifício que o Associado deve fazer de sua natureza sensual; mas especialmente no lugar ocupado pelo Homem, antes da sua queda, no Centro do Universo, onde todas as forças são equilibradas e onde todas as suas aspirações são idéias – idéias que juntamos em nossas sagradas palavras J …, C …., S …, que são dados em voz baixa em resposta ao Sinal.
A Assinatura deste Grau é … seguido de … organizada em dois triângulos, um superior, o outro mais baixo. Este Sinal sempre seguirá o seu Cadastre-se em toda a sua correspondência com seus Irmãos. Esta marca também será colocada em suas insígnias em um Martinist Lodge.
A bateria é composta de … atingiu lentamente. Esta bateria é dada sob a forma de aplausos uma vez após uma iniciação, no encerramento da Loja, e na recepção de visitantes ilustres; duas vezes na recepção de um membro do Conselho Supremo ou seus Delegados; três vezes na recepção do Presidente do Conselho Supremo, Grande Mestre da Ordem.
Aclamação … é dada no encerramento da Loja; ela imediatamente segue a Bateria, e sempre que é ordenada pelo Filósofo Desconhecido. A Aclamação pode ou não acompanhar a Aplausos, mas nunca é dada sozinha.
FILOSOFIA DESCONHECIDA, três tiros: Meus Irmãos, tenho o prazer de apresentar ao Lodge No. … um membro desconhecido novo e zeloso. Bem-vindo a ele.
O IRMÃO DESCONHECIDO: Juntos, meus Irmãos, pela Bateria. Todos …
Aqui, o Associado comprometeu-se a agradecer ao Lodge. Se ele não puder, o Especialista responde por ele.
FILOSOFIA DESCONHECIDA: Meus Irmãos, aplaudimos a excelente resposta do nosso novo Irmão. Juntos, meus Irmãos, pela Bateria. Tudo … Por aclamação. Tudo ….
O PHILOSOPHER DESCONHECIDO, um tiro. Os Irmãos sentam-se.

FECHAMENTO DOS TRABALHOS

O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Os símbolos que foram oferecidos à sua meditação são susceptíveis de uma infinidade de interpretações. Eles também são adaptáveis ​​às coisas religiosas, morais, científicas e sociais. Eles personificam em poucos objetos o conhecimento da grande Lei da Natureza, sempre o mesmo sob seus mil aspectos diferentes. Nós te ensinamos três verdades que, mais cedo ou mais tarde, você não deixará de apreciar o valor total:
A unidade de todas as religiões, todas as ciências;
A Síntese de Religião, Política e Ciência, para a concepção total da Verdade;
A Hierarquia das várias partes que constituem a Natureza, o Homem e a Sociedade – organização misteriosa, visível através das manifestações da Força Universal Universal que nossos Irmãos, os Rosacruzes, chamam de Fogo Central da Natureza: isto é, Destino no mundo elementar, vontade humana no mundo das orbes e Providência no mundo arquetípico. Finalmente, buscamos penetrar sua mente na necessidade de construir seu Templo espiritual sobre os três pilares cabalísticos de Sabedoria ou Religião, Beleza ou Moralidade, e Força ou Ciência Física, que são os três ramos da Árvore da ciência cujo fruto dá os poderes divinos
O belo Symbol of the Mask fez com que você tenha consciência da necessidade de abnegação e especialmente da auto-criação de sua personalidade através do isolamento e da meditação, que são os primeiros passos para o Iluminismo.
No entanto, meu irmão, saiba que as explicações que você recebeu não são o que poderíamos ter exposto. É somente através de meditações pacientes que você descobrirá suas inúmeras aplicações. Além disso, é meu dever engravir em sua mente que, embora as instruções filosóficas e morais que lhe são dadas sejam a pedra fundamental da sua iluminação futura, eles são apenas o envelope externo e grosso do que você procura com tanto impaciência; por isso é necessário que você retome os instrumentos de trabalho do Aprendiz, o Malho e o Cinzel, símbolos da Inteligência e da Razão que foram dados ao Homem para discernir o Bem do Mal, o Justo dos injustos, para que ele possa agir de acordo com um e contrário ao outro. Poderás, depois de horas doentes dedicadas ao trabalho infatigável, alcançar, espero, esta ciência suprema que o homem possuísse uma vez e que possa reconquistar através da exaltação de sua poderosa Vontade e da Iniciativa de sua liberdade absoluta.
O novo Irmão recebe seu lugar regular na Loja, e ele está informado de que ele terá que descrever suas impressões em uma reunião regular em uma reunião mensal regular, após o envio dos assuntos da Loja. Ele também está informado de que novas luzes podem ser comunicadas a ele somente após um exame severo, uma confirmação de sua presença diligente nas obras e um ano de atividade no Primeiro Grau. O Irmão deve assinar as Regras da Loja de que ele se tornou um membro e obter as insígnias – exceto o Robe e a Espada – que permanecem sua propriedade.
FILOSOFIA DESCONHECIDA, três disparos.
O IRMÃO DESCONHECIDO, três disparos.
BROTHER INICIOU um tiro.
O Filósofo Desconhecido: O Homens Regenerados! Ó você que representa no invisível a Divina Encarnação! O Masters of East and West! Agradecemos por ter vindo a presidir nossa ação. Que nossa alegria seja forte em todas as suas dores, amando nossa operação em direção a sua Astralidade.
O IRMÃO DESCONHECIDO: Ó Deus, cara! O הרשהי, nosso Guia!
O Crucificado no Sol Invisível! testemunhe suas emanações vivificantes de nosso trabalho de Luz e Redenção.
IRMÃO INICIOU: Em nome de Iod-He-Schin-Vau-He
ASSOCIADO IRMÃO: Por I. N. R. I … Amém.
O FILOSÓPRE DESCONHECIDO: Juntos, meus Irmãos, pelo Sinal …, a Bateria …, a Aclamação …
FILOSOFIA DESCONHECIDA, três disparos.
O IRMÃO DESCONHECIDO, três disparos.
IRMÃO INICIADO, um golpe.

O FILÓSOFO DESCONHECIDO: Para a glória de Ioschuah, Grande Arquiteto do Universo, e sob os auspícios do Filósofo Desconhecido, Nosso Venerável Mestre, as Obras da Loja No. … são momentaneamente suspensas; e durante o tempo que nos separa de sua recuperação, vamos liderar, meus irmãos, com prudência e discrição.
O 2º Mestre das Cerimônias deixa seu lugar e vai para o Oriente, através do Sul. Cada Irmão junta-se à procissão enquanto ele passa. Os Oficiais permanecem até que os Irmãos estão na porta do laboratório e são treinados na mesma ordem que antes. Vamos mais uma rodada, o Mestre das Cerimônias encerrando a marcha. Todos saem da porta do Laboratório. A Guarda é liberada de sua posição. Todos deixam seus crachás.

Ritual completo do grau 32 do REAA

•27/11/2017 • Deixe um comentário

Decoración del Consejo

Colgaduras púrpura y oro. Al Or\ el trono del Presid\ sobre siete escalones, cubierto por un dosel carmesí. En el centra el Altar de los Juram\ cubierto de tela púrpura, llevando bordadas en oro, la letra U en el costado que ve al Norte; la letra A en el que ve al O.’. y la letra. M, en el que ve al Sur. Sobre el Altar el libro de las CConst\ y sobre este un triple triangulo de varillas dorados. Una balaustrada separa el O.’. del resto del salón. Cerca de la plataforma y hacia la izquierda del Presid\ el Altar de los SSacrif\ compuesto de un tripié de fierro y un recipiente de bronce con pequeños agujeros en el fondo. En las iniciaciones se tendrán listos tres o cuatro pequeños haces de madera inflamable, compuestos de 3, 5, 7 y 9 piezas respectivamente.
Al Occ\ dos sillones para los TTen\ ; el del Primero, en el ángulo Suroeste del Salón y el del Segundo en el noroeste. En frente de los tres GGr\ DDignat\ mesas triangulares cubiertas de tela carmesí, con franjas de oro, llevando bordadas la del Presid\ la letra S, la del Pr\ Ten\ la letra N, y la del Seg\ Ten\ la letra T. En el frontispicio del dosel del Presid\ una estrella de siete puntas brillantemente iluminada por detrás, cada rayo de uno de los siete colores del espectro. Sobre los muros Norte y Sur, el pequeño y el gran Tetractys de Pitágoras, formados de pequeñas estrellas de oro o de luces incandescentes.
Cerca del Altar de las JJuram\ y en sus ángulos N-E, N-O y S-O tres grandes luces formando un triangulo rectángulo, las dos primeras separadas por una distancia de cuatro pies y dos segundas por una distancia de tres pies. En el centro del muro Oeste un busto de bronce de tres caras de tamaño natural, que puede substituirse por una pintura si el primero fuera difícil de obtener. A la derecha del busto un triple triangulo transparente, verde, blanco y rojo y a la izquierda, también transparente, una estrella roja de cinco puntas. En un lugar conspicuo del salón, el Camp\ de los PPrinc\ el techo de color azul celeste; hacia el Or\ un Sol de oro, y junto a él el planeta Mercurio; hacia el Pon\ una media luna de plata; Venus, el planeta Saturno con sus anillos y Marte. Al Norte la Osa Mayor y Arturo; al Sur las tres principales estrellas de la Constelación de Orión; y entre ellas y el Or\ Aldebarán, las Pléyades y las Híadas, Sobre el Centro de la Cámara las dos estrellas gemelas Castor y Pólux. 

Tejador

Sig\ de Ord\ : La mono derecha abierta colocada sobre el corazón.
Saludo: Colocar la mono derecha abierta sobre el corazón; llevarla hacia la derecha con la palma hacia abajo a la altura del hombro y con el brazo extendido, dejarla caer sobre el muslo derecho.
Tocam\ : Empuñar la espada con la mono derecha y llevarla hacia este lado; la punta hacia arriba; colocar el pie derecho detrás del izquierdo; levantar el brazo izquierdo; con la mano extendida como para rechazar a alguno; en esta posición los dos HH\ se encuentran, entrelazan sus dedos y se abrazan; diciendo el uno S\ , el otro N\ y juntos T\.
Edad: Un siglo y más. 

Marcha: Ninguna.
1° Pal\ de P\ : H\
Respuesta: T\
2° Pal\ de Pas\ : T\
Respuesta: M\
PPal\ SSagr\ : Salix Noni Tengu 
Bat\ : *   ****
Divisa: SPES MEA IN DEO EST. 

Mandil: Blanco con franjas rojas; el reverse color carmesí.
En el centra el campo de los PPrinci\ bordado en rojo.
Sobre la gaveta una cruz teutónica roja franjeada de plata.
Collar. : Negro con franjas de plata. En la punta una
cruz teutónica bordada en rojo. En el centra de la cruz el
águila de dos cabezas bordada en plata. El reverse carmesí,
con una cruz teutónica bordada en negro.
Joya: Una cruz teutonica de oro.
Otras palabras de Pas.’, para los días de la semana.
Días Seña Contraseña
Domingo Giro Ezequiel
Lunes Darío Daniel
Martes Xerxes Habacuc
Miércoles Alejandro Sofonías
Jueves Filadelío Aggeo
Viernes Herodes Zacarías
Sábado Ezequoias Malaquías

Afiliaciones

Para las afiliaciones, la ceremonia se limitará a introducir al solicitante acompañado del Gr\ Maest\ de Cer\ , a que aquel ratifique ante el Ara los JJuram\ prestados en otros GGr\ y a prestar el de obediencia a las leyes de la Jurisd\ y RReglam\ y disposiciones del Sob\ Gr\ Consist\ proclamándosele después como miembro activo del Cuerpo, y aplaudiéndolo en la forma acostumbrada. 

Descripción del Campamento 

Puede ser una estructura de madera con tiendas, banderolas, gallardetes, etc. o simplemente una pintura. En ambos casos se representa un Camp\ Mason imaginario. Las líneas del Camp\ forman las siguientes figuras: En el centra una Cruz de San Andrés, y sucesivamente, el uno dentro del otro, un circulo, un triangulo equilátero, un pentágono, un heptágono y un eneágono.
Los vértices del eneágono están marcados con letras S\ A\ L\ I\ X\ N\ O\ N\ I\ T\ E\ N\ G\ U\ los lados del eneágono hay nueve tiendas, cada una con un gallardete, y en los vértices una bandera correspondiente a cada tienda. Estas están asignadas a los masones de los grades primero al dieciocho, como sigue:
S\ : Bandera y gallardetes blancos, ligeramente manchados de rojo, destinados a los CCab\ Rosa Cruz, a los CCab\ de Or\ y Oc\ y a los PPrinc\ de Jer\ Comandante Malaquías.
A\ : Verde claro, CCab\ de Or\ Comandante Zorobabel.
L\ : Rojo, PPerf\ EEleg\ : Comandante Nehemías.
I\ : Negro y rojo, CCab\ Real Arco y MMaest\ AArq\ : Comandante Johaben.
X\ : Negro, EEleg\ de los Nueve, de los Doce y de los quince: Comandante Phalog.
N\ : Rojo y negro, en rombos alternados, IIntend\ de los EEdifi\ : Comandante Johoiada.
O\ : Rojo y verde, PPrb\ y JJuec\ SSecret\ Int\ : Comandante Aholiab.
N\ : Verde: MM\ Perf\ y MMaest\ Sec\ : Comandante Josue.
I\ : Azul: MMaest\ , CComp\ y AAprend\ : Comandante Esdras.
En los vértices del pentágono hay grandes estandartes, cada uno representando un cuerpo de masones, acampado en los lados del pentágono. Su descripción es como sigue:
T\ : Azul: Un león de oro con una llave de oro en la boca y collar también de oro, llevando grabados en el collar los números 5 2 5 .
En la parte inferior la inscripción AD MAJOREM DEI GLORIAM: corresponde a los Caballeros Kadosch, y a los Caballeros Escoceses de San Andrés.: Porta Estandarte Betsela.
E\ : Plata: Un corazón alado flameante coronado de laurel verde. Inscripción: ARDENS GLORIA SURGIT. Corresponde a los CCab\ del Sol, CComend\ del Temp\ y PPrinc\de la Merced: Porta Estandarte Aholiab.
N\ : Verde: una águila de dos cabezas, de oro, coronada con un sable en la garra derecha y un corazón sangrante en la izquierda. Inscripción: CORDE GLADIOQUE POTENS. Corresponde a los CCab\ de la Serp\ de Bronc\ , PPrinc\ del Tabern\ y JJef\ del Tabern\ : Porta Estandarte Ahuzen.
G\ : Oro: Un buey en el centre. Inscripción: OMNIA TEMPUS ALIT. Corresponde a los CCab\ del Libano y CCab\ Noaquitas.: Porta Estandarte Guarimond.
U\ : Púrpura: Una área con la alianza de oro entre dos palmas verdes y dos antorchas de oro. Inscripción: LAUS DEO. Corresponde a los PPrinc\ de la Mas\ y a los PPontif\: Porta Estandarte Amariah.
Los vértices del triangulo están marcados:
Primero: Por un cuervo. Corresponde a los Ilnq\ Comendadores.
Segundo: Por una paloma. Corresponde a los PPrinc\ del R\ Sec\
Tercero: Por un Fénix. Corresponde a un Insp\ Gen\ Delegado del Sup\ Cons\
Los GGr\ IInsp\ GGen\ se acampan al rededor del Circulo, cuyo centra ocupa el Muy Pod\ Sob\ Gr\ Com\ y las cuatro extremidades de la cruz corresponden a cuatro IInsp\GGen\ , sus ayudantes mas inmediatos. 

Diversas Interpretaciones de las Catorce Letras del Campamento

Primera: Sublimus Ars Latomorum In Xysto Naturae Ordinem Neo Phyto Indit; Tatiti Excelsi Numinis Gloriam Uleiscit.
El arte sublime de la Masonería enseña en los subterráneos al neófito el orden de la Naturaleza venga en secreto la gloria eterna del Creador.
Segunda: Tibi solo Jehová omnipotente sint amor, laus, nec non et verae adorationes nostrae.
Gloria a tí, oh Jehová, nuestro inefable, nuestro legítimo, nuestro verdadero Señor.
Tercera.: Thara en nebalah ghebul uria atagar adith loch ialah sabib nabal obed naki israel. (Otra forma). Sadac abalahabah jsch saphed na on nisa ilo thara en nebalah ghebul uria.
El justo perece en las llamas; la iniquidad triunfa, maldita sea; el malvado trata de hacer daño y el masón propaga la luz.
Cuarta.: Ofrezcamos al noble, leal y generoso Xerxes nuestro tesoro, nosotros seremos infaliblemente vencedores.
Quinta.: Reunión de los sabios, disperses desde hace mucho tiempo. 

Apertura

El Gran Comendador da un golpe sobre la mesa; los Tenientes hacen lo mismo sucesivamente.
Gr\ Com\ :
 II\ H\ Gr\ Cap\ de GGuar\ , investigad si podemos entregarnos a nuestros trabajos al abrigo de toda indiscreción. 
Este Of\ cumple can la orden que ha recibido, regresa, saluda y da cuenta diciendo:
Cap\ de G\ :
 II\ H\ Segundo Gran Teniente, los Centinelas ocupan sus puestos y el Campamento esta en seguridad. 
Los Tenientes repiten, dando el Pr\ cuenta al Gran Comendador.
Gr\ Com\ :
 II\ H\ Pr\ y Seg\ TT\ aseguraos si todos los presentes son PPrinc\ del Real Secr\ 
Los Tenientes recorren con la vista sus Campamentos y si hubiera hermano desconocido para ellos, se cerciorarán por medio del Gran Maestro de Ceremonias de que el hermano posee el grado y su derecho de asistir a los trabajos.
Seg\ Ten\ :
 II\ H\ Pr\ Gr\ Ten\ , los que decoran mi Campamento lo son. 
Pr\ Ten\ :
 Muy II\ Gr\ Com\ los que decoran ambos CCamp\ son miembros del grado. 
Gr\ Com\ :
 ¿Cuál es la misión de los Príncipes del Real Secreto? 
Pr\ Ten\ :
 Conservar en toda su pureza la doctrina secreta contenida en los símbolos masónicos y esparcir sus enseñanzas para bien de la Humanidad. 
Gr\ Com\ :
 ¿De dónde nos viene esa doctrina? 
Seg\ Ten\ :
 De los Arios, nuestros remotos antepasados. 
Gr\ Com\ :
 ¿Cuáles son los Grandes Símbolos Masónicos? 
Pr\ Ten\ :
 El Triángulo Rectángulo, de Pitágoras, el Triple Triángulo, el Pequeño y el Gran Tetractys, el Heptalph y la palabra Inefable. 
Gr\ Com\ :
 Enunciad el símbolo y la enseñanza de esa palabra. 
Seg\ Ten\ :
 Su símbolo es el triple triángulo, y su enseñanza que son Tres en uno y cada uno de los Tres es Tres. 
Gr\ Com\ :
 ¿A qué hora debe reunirse el Consistorio para deliberar? 
Pr\ Ten\ :
 Al despuntar la aurora, cuando la estrella de la mañana y los Gemelos aparecen en el firmamento. 
Gr\ Com\ :
 ¿Qué hora es? 
Seg\ Ten\ :
 La aurora se aproxima, Muy II\ Gr\ Comendador. 
Gr\ Com\ :
 Siendo así, IIl\ HH\ Pr\ y Seg\ TTen\ anunciad en vuestros respectivos Campamentos que nuestras tareas van a comenzar. 
Los TTen\ después de cumplida la orden dicen:
Seg\ Ten\ :
 Anunciado, II\ H\ Pr\ Gr\ Ten\ \ *.
Pr\ Ten\ :
 Anunciado, Muy II\ Gr\ Comen\ *.
Gr\ Com\ , * ****:
 En pie y al orden. 
Todos tornan la posición indicada.
Gr\ Com\ , *:
 Salix. 
Pr\ Ten\ , *:
 Noni. 
Seg\ Ten\ , *:
 Tengu. 
Gr\ Com\ :
 SPES MEA IN DEO EST, bajo los auspicios del Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para la Jurisdicción Masónica de los Estados Unidos Mexicanos y en virtud de los poderes de que me hallo investido, declare abiertos los Trabajos de este Consistorio.
A mi por el signo y batería. 
Ejecutados ambos, el mismo funcionario dice:
Gr\ Com\ :
 Tomad plaza. 
Se da lectura al acta de la sesión anterior, se introduce a los VVis\ , se da cuenta con los negocios en cartera y se precede a la iniciación, si la hay o la clausura de los trabajos. 

Iniciación

La Cámara estará iluminada solamente por tres luces del altar. El Gr\ M\ de Cer\ , conduciendo al candidato llama a la puerta como Juez Inquisidor.
Gr\ Com\ :
 Servios ver quién llama II\ H\ Gr\ Cap\ de G\ 
El Cap\ de G\ entreabre la puerta y pregunta:
Cap\ de GG\ , en voz alta:
 ¿Quién llama? 
M\ de Cer\ , en voz alta:
 Soy el Gran Maestro de Ceremonias que conduce hasta aquí a un Juez. Inq. deseoso de conocer el Real Secreto. 
Gr\ Com\ :
 ¿Tiene ese Inq. grabadas en su mente las lecciones recibidas en los grados anteriores? ¿Desea poner todas sus facultades al servicio de nuestra causa y luchar con todas sus fuerzas contra los enemigos del genero humano que se oponen a su dicha, instrucción, libertad y engrandecimiento? 
M\ de Cer\ :
 Así lo declara. 
Gr\ Com\ :
 Siendo así, dadle entrada. 
El Maest\ de Cer\ y el Cand\ entran y saludan como JJuec\ IInq\
Gr\ Com\ :
 Ilustrísimo Hermano Gran Maestro de Ceremonias ¿qué ha hecho el candidato que conducís hasta esta cámara para alcanzar la sabiduría? 
M\ de Cer\ :
 Ha ascendido desde el grado de Aprendiz hasta el grado de Juez Inq. Comend. 
Gr\ Com\ :
 Por desgracia muchos han recorrido ese camino, ciegos y sordos, sin que un rayo de luz esplendente haya herido su retina ni su oído vibrado con los místicos acentos de la Verdad Eterna.
Hermano mío, muchos de 1ós masones que conocéis, lo son por el provecho que pueden sacar de la Inst. para sus intereses ‘particulares; otros por la ayuda que reciben de ella en la desgracia y en el peligro, otros por sus misterios, sus títulos, sus condecoraciones y por la distinción que se supone estos confieren. Pocos son los que tratan de aprender las lecciones contenidas en los símbolos de la Masonería; pocos son los que aprecian su excelsa moralidad, y pocos, muy pocos, los que . se preocupan por las grandes verdades de su filosofía y por el estudio de esos antiguos símbolos. ¿Sois vos uno de estos? 
Candidato:
 …. 
Gr. Com.:
 Si os interesan los grandes problemas filosóficos referentes a Dios, al Universo y a vos mismo; si queréis saber de algo mas alía de lo que la ciencia enseña acerca; de los fenómenos de la- Naturaleza, si queréis penetrar en las ideas que tenían los hombres de la raza Aria, siete mil anos hace, acerca de las relaciones del hombre con la Divinidad; si queréis saber de los principios que informaron el Hebreismo, el Cristianismo y los credos monstruosos de India, de Grecia y de Roma, y de los que informan la religión y la filosofía modernas; si queréis, en sumo, saber de la historia del pensamiento humano desde las edades
más remotas que se registran hasta nuestros días, hacéis bien en tratar de conocer el Real Secreto.
Aquí no tenéis pruebas que sufrir, ni veréis efecto teatral alguno. Estáis en este recinto para pensar, si podéis pensar; y para aprender si podéis aprender.
Nuestra Cámara se encuentra semi a oscuras no porque tengamos sufrimiento alguno o perdida que lamentar, sino porque las Edades Antiguas se encuentran entre nosotros, ocultas en la sombra, mostrándonos sus misteriosos y venerables símbolos; y también porque antes de la salida del sol, al despuntar la aurora, era cuando los Arios, nuestros progenitores, acostumbraban reunirse para ofrecer a la Deidad su séxtuple oblación y triple hoguera para producir el Amrita, que al ascender al cielo vigorizaba a Indra, la Luz Universal, a los Planetas, sus manifestaciones, y a las Estrellas, almas de sus antepasados.
Los arios recibieron de razas anteriores, y transmitieron a los Indios sus descendientes, el culto de Agni, el Fuego, de Indra, la Luz, y de Vishnu, la energía del Fuego, y de las manifestaciones de estos en el cielo. Principalmente adoraban entre los luminares a los Planetas, y a aquellas es trellas que en el Equinoccio Vernal, al aproximarse la Primavera, anunciaban la salida del sol. Se reunión al aire libre, poco antes de la Aurora, encendían sus hogueras y cantaban himnos a los Tres, a Mitra, y a Veruna, y a las estrellas Castor y Polux. Ellos veían en los grupos de estrellas los Números sagrados, y estos y los primeros Tres que eran Uno, y los Siete que eran Cuatro y Tres, llegaron a ser los símbolos de su fe.
Todos los símbolos que ellos usaron y que Pitágoras aprendió de sus descendientes, están aquí; nosotros los poseemos y conservamos su verdadera y antigua interpretación que explicaba las nociones de ese Filosofo referentes a los números que muestra claramente el significado de las Emanaciones de la Cabala, el origen de “La Palabra de Platón y de Philo el judío alejandrino, y de los principios que han formado la base de todas las religiones del mundo civilizado. La Gran Idea, de la cual todas ellas se derivan es el Real Secrete. ¿Queréis conocerlo? 
Cand\ :
 …. 
Gr\ Com\ :
 Prestad atención. La aurora comienza a aparecer. 
Acto continúe las luces de la Camera se encienden de modo que los símbolos se distingan claramente. El Cand\ es conducido frente al Campamento.
Gr\ Com\ :
 La representación de este campamento es el Grande, aunque moderno, símbolo de los Números Sagrados. Sus líneas exteriores forman un exágono regular, y percibiréis que en cada lado se encuentra una tienda con bandera y gallardete, diferentes en color unos de otros, cada bandera marcada con una letra. Los lados del eneágono están asignados a los Masones de los grades 1° al 18°. 
Recorrer las tiendas con el candidato.
Pr\ Gr\ Ten\ :
 Os encontráis en la tienda marcada con la letra I, bandera y gallardete azules, asignada a los Aprendices, Compañeros y Maestros.
En estos grades se sembró en vuestro espíritu la duda filosófica, se os inculco un vivo deseo de cultivar vuestra inteligencia y se os enseñó a luchar contra la Ignorancia, la Hipocresía, y la Ambición. 
Seg\ Gr\ Ten\ :
 La tienda marcada con la letra N, bandera y gallardete verdes, es el lugar de los Maestros, Secretarios y Maestros Perfectos.
Come Maestro aprendisteis a usar de vuestra conciencia para conocer lo bueno y lo juste, independientemente de toda revelación, y come Maestro Perfecto, que vuestra inteligencia es una emanación directa de la Causa Primera. 
Gr\ Min\ de Est\ :
 La marcada con la letra O, colores verde y rojo, es la que ocupan los PPrb\ y Juec\ y SSecr\ IInt\ En estos grades os enseñamos las causas y el remedio de las miserias sociales, y también que la soberanía popular debe ser la base de toda organización político. 
Gr\ Secr\ :
 La marcada con la letra N, colores rojo y negro, en rombos alternados, lo ocupan los IIntend\ de los EEdif\ Siendo vos uno de ellos, habéis estudiado las relaciones que deben existir entre el Capital y el Trabajo. 
Gr\ Tes\ :
 La tienda que corresponde a la letra X, bandera y gallardete negros, esta asignada a los EEleg\ de los Nueve, de los Doce y de los Quince. El principio que proclaman es el de la igualdad ante la ley, y dirigen su atención hacia las relaciones> que deben mediar entre las naciones, y en una misma nación entre la familia, el municipio, la provincia y el Estado. 
Gr\ Min\ de Est\ :
 La siguiente tienda, marcada con la letra I, colores negro y rojo, corresponde a los CCab\ Real Arco y a los Maestros Arquitectos. Estos se ocupan de la distribución y arreglo de los impuestos, y aquellos de la instrucción del pueblo. 
Gr\ Maest\ de Cer\ :
 La tienda marcada con la letra L, esta ocupada por los PPerf\ EEleg\ ; su color es rojo, la misión altísima de estos masones es proclamar, reivindicar y defender la libertad de la conciencia y la libertad del pensamiento. 
Gr\ Hops\ :
 La marcada con la letra A, bandera y pendón verde claros, corresponde a los CCab\ R\ C\ , los de Or\ y Occ\ y los PPrinc\ de Jerusalem, ocupan la de color blanco, marcado con la letra S.
Los primeros defienden la libertad absoluto de la palabra; los segundos la libertad de reunión y los terceros la libertad e independencia de las naciones entre si. 
Gr\ Com\ :
 Hemos recorrido el Eneágono. Dentro de el está trazado un Heptágono, y dentro de éste un Pentágono. No se ve tienda alguna en el Heptágono. En cada uno de los ángulos externos del Pentágono hay grandes estandartes designados por una letra, e indican el campo de un cuerpo de Masones, ocupando exteriormente los lados del Pentágono. Recorred esos estandartes con el candidato. 
Pr\ Gr\ Ten\ :
 El quinto estandarte está marcado con la letra U. En el veréis el Arca de la Alianza entre dos palmeras y dos antorchas, y la divisa “LAUS DEO”. Bajo este estandarte se cobijan los PPrinc\ de la Masonería y los Pontif\ los cuales luchan para hacer efectivos los derechos del hombre, y la igualdad entre todos por medio del progreso moral y material. 
Seg\ Gr\ Ten\ :
 En el siguiente estandarte, marcado con la letra G, veréis un buey de pie, en el centra, y la divisa “ONIA TEMPUS ALIT”. Corresponde a los CCab\ del Líbano y CCab\ Noaquitas, cuya misión es proclamar el orden dentro de la libertad, enaltecer la condición del obrero y asegurar el progreso de las industries por medio del libre cambio. 
Gr\ Min\ de Est\ :
 El estandarte marcado con la letra N, es el tercero . Lleva un águila coronada, con una espada y un corazón sangrante en las garras y su divisa es “CORDE GLADIOQUE POTENS”. Corresponde a los CCab\ de la Serp\ de Bronc\ , a los PPrinc\ del Tab\ y a los JJ\ del Tab\ Fuertes de corazón y de brazo, como su divisa lo indica, son los paladines de la justicia y difunden entre los pueblos el valor y la audacia necesarios para defender sus libertades. 
Gr\ Sec\ :
 El segundo estandarte está marcado con la letra E. Lleva un corazón alado flameante, coronado de laurel . Su divisa es: “ARDENS GLORIA SURGIT”, y corresponde a los CCab\ del Sol, a los CCom\ del Temp\ y a los PPrinc\ de la Merced. Estos grupos de Masones combaten contra todos los privilegios, defienden el derecho de apelación contra toda injusticia y esparcen entre todos, los principios de lo verdadero y de lo bueno. 
Gr\ Tes\ :
 Al primer estandarte Corresponde la letra T. En el veréis un león con una llave en la boca y un collar al cuello con las cifras 5, 2, 5. Su divisa es: “AD MAJOREM DEI GLORIAM”, y señala el campamento de los CCab\ KKad\ y de los CCab\ EEsc\ de San Andrés. Sus trabajos van dirigidos a armonizar los intereses materiales y morales de la sociedad y muy especialmente a conquistar y defender la libertad político y la libertad religiosa. 
Gr\ Com\ :
 Dentro del pentágono se encuentra un triángulo equilátero, en cuyos ángulos se acampan los PPrinc\ del Real Secret\ y los JJuec\ Ilnquis\ , y dentro del triángulo equilátero un circulo, símbolo del “Uno” o la “Unidad”, ocupado por los GGr\ IInsp\ GGen\ , cuyos trabajos só1o de ellos son conocidos. Dentro del circulo veréis una Cruz de San Andrés; en la intersección de sus brazos está la tienda del Muy Pod\ Sob\ Gr\ Com\ 
Terminada esta explicación el Cand\ es conducido de nuevo frente al Or\
Gr\ Com\ :
 Hermano mío, hemos pasado brevemente en revista las principales enseñanzas de todos los grados, desde el 1° hasta el 30. con la esperanza de que los detalles de su ceremonial y doctrina se presenten vividamente a vuestra memoria. Si en ellos encontrareis, todavía algo obscuro, algo que os haga dudar del valor que nosotros les damos, es precise que estudiéis las liturgias con todo cuidado. Todas las instrucciones, los juramentos, las explicaciones incidentales, la clausura y apertura de las ceremonias, están puestas allí con cuidadosa reflexión para producir un efecto determinado, y nadie puede entenderlas sin un largo y profundo estudio.
Frecuentemente “la frase es el símbolo que oculta el significado”. El símbolo de la masonería es no solamente una Esfinge, sino una Esfinge casi sepultada en la arena que amontono a su alrededor el transcurso de los siglos. Si hasta hoy no le habéis prestado atención, ¿prometéis hacerlo en lo sucesivo? 
Cand\ :
 …. 
Gr\ Com\ :
 II\ H\ Gr\ Maest\ de Cer\ , conducid al Cand\ al Altar de los Sacrif\ para que ofrezca su oblación 
El Cand\ bajo la dirección del Gr\ M\ de Cer\ quema lentamente en el utensilio al efecto, los hacesillos de madera preparados con anterioridad, de modo que su combustión termine simultáneamente con las invocaciones siguientes:
P\ Gr\ Ten\ :
 Yo invoco a Ahura-Mazda el Creador, nacido en un tiempo infinitamente remote, el Puro, el Perfecto, el Omnipotente, Fuente de toda Luz. 
Seg\ Gr\ Ten\ :
 Yo invoco a Cpenta-Mainyu, el Benéfico, que habitando en Ahura, es la infinita Sabiduría. 
Gr\ Min\ de Est\ :
 Yo invoco con alabanza a Vhumano, manifestación del Espíritu Divino, por medio de quien Ahura crea los buenos pensamientos, las buenas palabras y las buenas obras. 
Gr\ Canc\ :
 Yo invoco a Asha, el Fuego, Hijo de Ahura, transmisor de toda Fuerza y Poder. 
Gr\ Tes\ :
 Yo invoco con alabanza a Khihsthra, por medio de quien Ahura gobierna, y da dominio y soberanía. 
Gr\ M\ de Est\ :
 Yo invoco a Armaiti, la Benéfica, la Fructífera, la Productora, hija de Ahura entronizada con Asha. 
Pr\ H\ :
 Yo invoco a Hauvat la brillante y jubilosa Amesha Cpenta, dispensadora de salud, felicidad y regocijo. 
Seg\ H\ :
 Yo invoco con alabanza a Ameretat, en quien todo es vida, nuestra Protectora contra la muerte; quememos incienso en su honor. 
Pr\ Gr\ Ten\ :
 Los inmortales Amesha-Cpentas, cuatro masculinos y tres femeninos, habitan en Ahura, y tienen los siete un solo espíritu y una sola voluntad. Nosotros los honramos por los números misteriosos del Barecma, 3, 5, 7, 9, cuando la Aurora se aproxima y las estrellas brillan en el cielo. 
El Cand\ es conducido frente al Oriente.
Gr\ Com\ :
 Habéis oído, hermano mío, las voces de los que fueron discípulos de Zaratustra y predecesores de los Magos de Media, de esos maestros en la teurgia, en los misterios de los mundos, de las almas y de los seres. En ellas están contenidos la Doctrina Sagrada y el Real Secreto. Esperamos se grabarán para siempre en vuestra memoria. Sentaos.
Hermano mío, según el credo Indo-Ario, “Dios es luz; en El no hay oscuridad”. La luz Masónica es la Sabiduría y el conocimiento, la oscuridad es la Ignorancia que mantiene al hombre en la esclavitud y en la impotencia, como si estuviese encerrado dentro de los muros de una prisión, o dentro de un sepulcro de piedra.
El Altar y el ¡Trono fueron primitivamente símbolos de la instrucción del sabio, y de la protección del Pueblo por el Heroísmo; pero después llegaron a ser, y han sido por mucho tiempo, los signos representativos del Despotismo Espiritual y de la Tiranía Autocrática, sostenidos por la ignorancia de las masas. Es, pues, necesario ilustrarlas y para ello ilustramos a nosotros mismos. Aunque las ciencias no pueden explicarnos ninguno de los misterios de la Naturaleza, y los sabios ignoran lo que son la luz, el color, y la electricidad, del mismo modo que los sacerdotes Vedas lo ignoraron, si nos dan a conocer sus fenómenos y mucho de lo referente a nosotros mismos, capacitándonos para comprender las grandes verdades de la Religión y de la Filosofía, y las relaciones que existen entre Dios, la Naturaleza y el Hombre. Nadie que las conozca puede concebir la Divinidad como una especie de monarca oriental, cruel, colérico, inclemente, divirtiéndose en ensartarnos uno a uno con su alfiler de oro como lo hacia con las moscas el emperador Dioclesiano, ni podrá considerar infalible a hombre o iglesia alguna, ni sancionar la persecución, ni aprobar el asesinato.
Para ser soldado de la luz se necesita primero adquirir luz, ¿prometéis esforzaros por obtenerla y difundirla después, amplia y libremente, entre todos los que os rodean? 
Contesta el Candidato.
Sigue el Gran Comendador. 

Según el credo Irano-Ario, el Principio del Mal, supuesto rival y antagonista de Ahura-Mazda, negación de la Beneficencia y de la Benevolencia, era Anra Mainyu, origen de todas las malas pasiones de los hombres, de la Lujuria, de la Rapiña, de la Indolencia, de la Venganza y de la Crueldad. El principio del Mal, victorioso y soberano, cruel y maligno es el Despotismo.
Todo poder emana de Dios “OMNIS POTESTAS A DEO”, dice el apóstol. Pero cuando la fuerza, la proscripción y el asesinato se convierten en poder; cuando este se llama Tiberio, Constantino, Borgia, Felipe II o Fernando VII, no es ni puede ser el virreinato de Dios ni emanar de Dios.
El déspota, cualquiera que sea su nombre, absorbe y confisca en interés personal los recursos todos de una nación; substituye su voluntad a la voluntad del pueblo, e invade y reduce la vida de todos para su propio provecho; pero como la vida es una ley de la naturaleza, para defenderse la extingue, la ahoga, la comprime y la corrompe, idea por idea y átomo por átomo.
El déspota proscribe la libertad de la palabra, renuncia a la justicia, se aísla con su autoridad ilimitada del resto de la humanidad, y poniendo sobre su pecho la cabeza de Medusa, reina por el terror.
La vía dolorosa de la Historia está sembrada de cruces a cada recodo del camino. Recordareis la de Cristo, la de Espartaco, la de Leonidas; unos muertos por darnos alma, por darnos patria, todos por darnos libertad. Existen pues, grandes peligros en la lucha contra el Despotismo, y muchas veces aquella es infructuosa; pero cada semilla que se siembra produce flores de Justicia y de Bien. La cicuta de Sócrates, la Cruz del Apóstol Pedro, la Hoguera de Juan Huss, la Picota de los Puritanos, la Bastilla de los liberales, han hecho ciertamente victimas, pero también muertos triunfantes.
¿Queréis, a pesar de esos peligros, uniros con nosotros en guerra eterna contra la Tiranía y en favor de la Libertad, donde quiera que flote la bandera del Rito Escocés? 
Responde el Candidato.
El Gr\ Com\ prosigue: 
Los Irano-Ario llamaron al principio antagonista de Vohumano (auto revelación de la Razón Divina) Ako-mano (Sin razón, negación o ausencia de la Razón). Este principio maligno se manifiesta en la humanidad, por falsedad, la superstición y el fanatismo; es el Despotismo espiritual, el Represor del Libre Pensamiento; el Subyugador de las conciencias y el Autor de la Intolerancia y de las Persecuciones.
La inteligencia del hombre es un rayo pequeñísimo de la Inteligencia Divina. El hombre retiene por ella toda conexión con Dios y se vuelve instintivamente hacia El consciente de su origen. Es, por ende, un ser eminentemente religioso, y manifiesta su religión por medio del culto.
Ya os hemos explicado en otra parte algunos detalles del culto purísimo de nuestros progenitores los Arios, consistente en cantos poéticos, en oblaciones y en hogueras luminosas a Ahura-Mazda y a los astros. Pero en épocas subsecuentes los Brahmanes, corrompiendo los principios religiosos, organizaron el culto por medio de una teocracia dominadora y produjeron las castas sociales. Prostituyeron las ceremonias antes tan puras; a los jóvenes de ambos sexos, cubiertos de blanco lino, que entonaban al resplandor de las estrellas himnos con mil dulces calificativos consagrados a la Luz Universal, substituyeron la impura bayadera que, en inflexiones lascivas y voluptuosas contorsiones ritmaba danzas litúrgicas dentro de los templos grandiosos; al pan de la ofrenda, amasado por manos castas, substituyeron la moneda, la ajorca de oro y el brazalete de pedrería que, siendo propiedad mística del dios, iba a llenar los cofres del sacerdote,.y produjeron por todos los medios posibles la degeneración incurable del pueblo.
A su ejemplo, los sacerdotes de todas las religiones se han declarado infalibles y en comunión con los dioses exigiendo autoridad y reverencia como sus interpretes, han desfigurado los textos de los antiguos himnos inventando absurdas leyendas, y han creado una multitud de cultos irracionales, espantosos y obscenos, brutalizando a las masas para dominar como señores sobre todos los hombres sus esclavos.
El Semitismo invento los sacrificios de niños para gratificar a sus dioses; el Paganismo el emparedamiento en vida de las Vestales; el Mahometismo el exterminio de los infieles al filo de la espada, y el Catolicismo las horribles y repugnantes hecatombes de la inquisición.
Todos los sistemas religiosos originados de ese modo crecieron con el transcurso del tiempo; y con ellos, el poder, el orgullo y la santidad del sacerdocio; a tal grado, que el Pontífice Máximo llego a ser un Gran Dignatario del Estado Romano; las enseñanzas de Jesús de Nazareth y de Pablo resultaron en una secta de la que eran cabeza visible los Emperadores de Oriente y el Obispado de Roma se convirtió en la Soberanía Papal, la mas absoluta tiranía que ha habido en el mundo sobre la opinión y la fe, sobre los actos y las conciencias.
¿Queréis uniros a nosotros en las luchas que el Rito Escocés Antiguo y Aceptado ha emprendido contra los enemigos del Libre Pensamiento? 
Contesta el Candidato.
Prosigue el Gran Comendador: 
Puesto que estáis dispuesto a compartir todos nuestros trabajos, II\ H\ Gr\ M\ de Cer\ conducid al Candidato ante el ara para que preste juramento. 
Gr\ Com\ :
 En pie y a la orden. 
La cámara se ilumina profusamente. El Gr\ Com\ acompañado de los GG\ TTen\ se acerca al Altar. El Cand\ lee con la mano puesta sobre el libro de las CConst\ el siguiente: 

Juramento

Prometo bajo mi palabra de honor, como verdadero Soldado de la Luz, trabajar para instruirme a mi mismo, y por difundir la instrucción entre el Pueblo.
Prometo como verdadero Soldado de la Libertad, luchar contra todo Poder Político arbitrario, y porque el sufragio popular sea un hecho real y electivo.
Prometo como Soldado de la verdadera Religión, ser el implacable enemigo de toda tiranía espiritual y por consiguiente de toda agrupación que pretenda coartar la libertad de conciencia.
Prometo como leal Soldado del Pueblo, defender a los hombres contra todos los que pretendan subyugarlos, y defenderlos contra ellos mismos, enseñándoles a libertarse de la tiranía de sus pasiones.
Prometo como leal Soldado de la Masonería Escocesa, (hacer cuanto me sea posible porque esta domine en todas las esferas sociales, siendo sus principios los únicos que pueden producir la paz entre las naciones, y el Amor, la Concordia y la Felicidad entre todos los hombres: conservar y hacer que se conserven íntegros sus símbolos y su doctrina tal como nos fueron trasmitidos; obedecer las leyes del Sup\ Cons\ y los reglamentos y disposiciones que emanen de este Consistorio y no revelar los misterios de este Grado Real a los profanos o masones que no sean Príncipes del Real Secreto. 
Gr\ Com\ :
 Si así lo hiciereis la Masonería os lo premie, y si no ella os lo demandará. 
Todos:
 Así sea. 
Gr\ Com\ :
 Spes Men In Deo Est, bajo los auspicios del Sup\ Cons\ del R\ E\ A\ y A\ para la Jurisdicción Masónica de los Estados Unidos Mexicana, y en virtud de las facultades de que me hallo investido, os creo, nombro y constituyo Sublime Príncipe del Real Secreto, grado 32 de nuestro Rito, y miembro active del este Consistorio. 
Da con su espada los golpes del grado sobre el hombro del candidato.
Gr\ Com\ :
 II\ H\ Gr\ M\ de Cer\ servios comunicarle los Sig\ Ppal\ y Toc\ del grado y vosotros hermanos tomad plaza. 
Cuando la instrucción ha sido comunicada:
Gr\ M\ de Cer\ :
 He cumplido vuestras ordenes, M\ II\ Gr\ Com\ 
Gr\ Com\ :
 Servios hacer la proclamación – o – En pie y al orden. 
Gr\ M\ de Cer\ :
 Por orden del M\ II\ Gr\ Com\ proclamo en ambos CCam\ al H\ Prin\ del Real Secret\ grado 32 del R\ E\ A\ , y A\ , y miembro active de este Cuerpo. 
En seguida se le tributa una Bat\ del Gr\ , se le hace pasar a Or\ y se concede la palabra al Gr\ Min\ de Est\ quien dirige una alocución y lee la siguiente Instrucción. 

Instrucción

Desde antes que la raza Aria se dividiese, en el Continente Asiático, en sus dos ultimas ramificaciones, la Vactro Aria y la Indo Aria, la primera de las cuales conquisto la Partia, la Media y la Persia, es probable que los Bardos de la raza creían secretamente un Aura-Mazda, un Creador, a quien no se atribuía signo material alguno. Mas ninguna huella de esta creencia aparece en los Himnos de los Vedas compuestos de ese dialecto Irano-Ario que llego a ser el Sánscrito, del mismo modo que el dialecto Vactro-Ario se transformo en lo que llamamos el Zend.
Hasta hoy ha sido imposible interpretar los Himnos o Suktras del Rig Veda, escritos en una forma de lenguaje dos o tres mil anos mas antiguo que el moderno Sánscrito. Enteramente ignorantes de las concepciones védicas, los Brahmanes retorcieron y torturaron el lenguaje de los textos para adaptarlos a su grosera mitología; y como además, los Himnos no fueron recopilados sino hasta 1,400 anos A. C., muchos de ellos se habían perdido y el significado de muchos vocablos desfigurados de tal modo, al ser adaptados a la lengua moderna, que los sabios de la India, de Europa y América no han podido siquiera explicar de cuáles ideas eran personificaciones las deidades Védicas.
Sólo se sabe que Agni era el Fuego, Usha la Aurora y Surya el Sol.
VEDA significa “Conocimiento”, de vid “Ver”, “saber”.
El verbo rich o arch, significa “Brillar, Alabar, Honrar”, Brillar, porque el fuego, la flama y la alabnza eran el culto. El substantivo rich, significa. “Culto” Rig, en Rig-Veda es rich eufonizado.
AGNI, el Fuego Universal, contiene en si mismo Luz y color. INDRA es Luz, TVASTRI es calor; y aunque el Fuego es luz y calor, se conciben estos dos últimos como entidades separadas y distintas incluidas en el Fuego. La idea Védica era que estas y VAYU, la flama, distintas una de otra, estaban contenidas en AGNI.
AGNI era la deidad más alta, sin semejanza con el Dios moderno, Supremo y Creador; pero no le atribuían inteligencia y beneficencia.
INDRA, la luz, era la siguiente Gran Deidad, y en tanto que Fuego es Luz, atribuían a Indra las mismas potencias que a Agni. El sol, lo luna, los planetas, las estrellas, el relámpago, la aurora, eran Indra; eran manifestaciones de si mismo.
VISHNU era la potencia impregnadora de fuego y de luz. El Generador.
VARUNA fue al principio la Estrella Vespertina; MITRA la Estrella de la (Mariana; pero en los tiempos Vedicos Vdruna era Júpiter; Mitra, la Luna; los Acvins eran las dos estrellas gemelas, Castor y Polux; Amca era Saturno.
Los Irano-Arios dieron un gran paso en el camino del progreso, Ahura-Mazda, fuente de toda vida, era el Creador; indefinible, benéfico, sabio, un espíritu, el protector de los Arios (Guerreros), nombre de nuestra raza. Una parte de si mismo era Cpensa-Mainyu, la Sabiduría Divina, permanecieron en el, se manifestaba en otra individualidad como Vohu-mano, la inteligencia Existente, la Palabra Divina: la Manifestación de la Sabiduría; la expresión exterior de si mismo en el Universo, el Logos de Platón y de los Griegos en los días de Cristo y del Apóstol Juan.
El Fuego, como Luz y como Color, estos brotando de aquel como cosas distintas, fue el origen de la concepción de la Sabiduría manifestándose exteriormente como la Palabra Divina. AHURA era la Sabiduría, y EL y la Sabiduría eran el Verbo; exactamente del mismo modo que la Luz Indra, es Estrella y es Sol, estas manifestaciones de Indra con ser individual.
Esta era la segunda Trinidad. La primera era AGNI, el Fuego, conteniendo Luz, Calor,.. Flama, &; USHA, la Aurora primera manifestación de AGNI y de INDRA, sin limite o forma, como un océano de luz, el brillo exterior de Indra y MITRA la Estrella de la Mañana, heraldo del Sol, manifestación exterior de Indra como un orbe teniendo limites y forma. La Luz Divina, la Sabiduría Divina; el Verbo Divino.
La Sabiduría Divina dictaba por medio de Voha-mano todos los buenos pensamientos, palabras y obras. Era la Sabiduría Divina manifestada como la Inteligencia Humana.
Todo triángulo equilátero es el símbolo de esta Trinidad; lo mismo es el Triple Triángulo; lo mismo son todos los ternarios de las Logias azules.
Las potencias de Ahura, que se llamaban AMESHA-CPENTA, “los siempre activos bienhechores”, eran siete, divididos en cuatro y tres.
La tercera Potencia era ASHA, “fuego, fuerza” con el adjetivo VAHISTA. “grandísimo, brillantísimo'”. Este poder Divino era toda la fuerza y el poder humano, el poder de los ejércitos. Nuevamente lo Divino en lo Humano.
La cuarta era KHSHATRHA, origen de la palabra persa Shah y de la rusa, Czar, Tsar, con el objetivo VAIRYA, “varonil heroico”. La Sabiduría Divina, que, manifestada, es el Dominio Humano. Otra vez lo Divino manifestándose en lo Humano.
Siendo sus nombres masculinos, estas cuatro potencias eran masculinas. Por medio de ellas AHURA obra directa e inmediatamente en el Universo.
La quinta era CPENTA-ARMAITI, Productividad Bienhechora, potencia de Ahura obrando mediatamente por medio de la Naturaleza.
La sexta era HAURVAT, Integridad, Perfección Genital, Reproducción o Procreación, Facultad Generadora. La séptima era AMERETAT, Vitalidad, Principio vital.
Estas tres eran femeninas. Las potencias generadoras del cielo eran .masculinas; las capacidades y energías productoras de la tierra eran femeninas.
Trácese una línea horizontal de tres unidades de cualesquiera medida, representando las tres emanaciones femeninas pertenecientes a la tierra, y en uno de sus extremes una perpendicular de cuatro unidades representando las emanaciones masculinas, y únase sus extremes por otra línea.
La longitud de esta será de cinco unidades, y representa a Ahura mismo, Fuente de las Emanaciones, y a las cuatro Emanaciones masculinas que están en EL y que son EL. Una idea exactamente expresada por la sentencia: “En un principio existía el Verbo, el Verbo existía en Dios, y Dios era el Verbo”. Este es el significado del triángulo rectángulo de Pitágoras, en el cual la suma de los cuadrados de los catetos, 9 y 16, es igual al cuadrado de la hipotenusa, 25.
El busto de tres caras es un símbolo de la Trinidad de Zaratustra y de Pitágoras. La estrella de cinco rayos, o Pentalpha, lo es de Ahura y de las cuatro Emanaciones masculinas y toda cruz simboliza estas ultimas.
El pequeño Tetractys de Pitágoras, así como el triángulo rectángulo era uno de los grandes símbolo porque representaba a Ahura y sus cuatro Emanaciones Masculinas.
Está compuesta de diez luces, o estrellas; la primera en el vértice es Ahura las dos que le siguen inmediatamente, Ahura y Cpenta Mainyu, las tres siguientes, estos dos y Vohu-mano, y las cuatro ultimas son las cuatro Emanaciones masculinas; lo mismo las cuatro estrellas de cada lado.
Son diez luces en total. Los Hebreos, que aprendieron las doctrinas de los Magos, heredadas por estos sabios de Zaratustra, el autor del Zend-Avesta, suponiendo que el, numero 10 tenia significado especial, aumentaron a diez el numero de las Emanaciones. Las llamaron Sephirot y son: Kether, o voluntad Divina; Hechmah y Binah, Sabiduría Divina en la Deidad e Inteligencia en el hombre; Misericordia, Justicia, Armenia o Belleza, Victoria, Gloria, Estabilidad y Dominio. La una derivándose de la otra en sucesión regular, y siendo cada una de ellas la manifestación de Dios por una Potencia distinta.
El Gran Tetactrys consta de 36 luces. La primera en el vértice es Ahura; las de la segunda línea, EL y la Sabiduría Divina en EL; las de la tercera línea, estos dos y el Verbo Divino, Vohu-mano; las dos de la cuarta, éstos y el Poder Divino, Asha; las de la quinta, estos y la Soberanía Divina, Kushathra; las de la ‘sexta, estos y Productividad, Armaiti; las de la séptima, éstos y Salud, Hauwat; y las de la octavo, estos y Vitalidad, Ameretat.
Si se divide el pequeño Tetactrys en triángulos equiláteros por medio de líneas trazadas de punto a punto, se tendrá arriba un só1o triángulo, debajo tres líneas formando dos lados, y dos líneas abajo; cuatro, tres y luego cinco; y en la figura se tendrá un cubo con tres caras visibles, cuatro líneas arriba formando un cuadrado, tres y dos líneas o siete y nueve. También se verá en la cima, un triángulo con el vértice hacia arriba debajo dos y en la base tres, y en el centra de la figura, tres triángulos con el vértice hacia abajo y con un punto en el centra, común a todos. Otras líneas forman un exágono regular, figura de seis lados iguales; el numero de las seis Emanaciones que se manifiestan en el Universo, la Sabiduría Divina, siendo inmanente, habitando en la Deidad.
En el Gran Tetractys se tienen, contando desde el vértice hacia abajo, 1, 3, 5, 7, y 9 triángulos equiláteros; en seguida 11 y 13; 48 además del vértice. De estas, 27 (el número de miembros de la Logia de Perf\ ) tienen el vértice hacia arriba, y 21 hacia abajo, 27 es igual a 3 x 3 x 3, el cubo de 3; y 21 es igual a 7 x 3. Se ven también 1, 3, y 5 cubos; 1, 3 y 5 exágonos; 1, 3 y 5 triples triángulos unidos entre si por un punto, y teniendo cada tres, nueve lados; el número de cubos, exágonos y triples triángulos es nueve de cada uno.
Cada cubo y exágono forman parte también, como en el Tetractys Menor, de un triángulo equilátero, que contiene además otros pequeños triángulos equiláteros. Y si ninguna línea de un cubo se hace formar parte de otro, hay 1, 2 y 3 cubos; la Divina Luz, el Creador, el Autor, el Origen, el Padre; la Sabiduría Divina y el Verbo.
Solamente son visibles tres caras de uno cualquiera de los cubos. El cubo es el símbolo de la Tierra, y las tres caras de las Tres Emanaciones Femeninas. Si sobre el cubo se coloca una pirámide de modo que su base coincida con la parte superior del cubo,/una de las caras del sólido así formado será un cuadrado con un triángulo superpuesto, habiendo una línea común a ambos. Los números del cuadrado y del triángulo son 4 y 3; pero una línea es común, no quedan sino ó, el numero de las Emanaciones, la Sabiduría Divina habitando en, no emanando de, la Deidad.
Esto es lo que simbolizan la piedra cúbica de punta, y el mandil del aprendiz con la baveta levantada.
El carácter simbólico primitivo del numero 7 dividido en 4 y 3 se derives de las constelaciones de la Osa Mayor, a la que nuestros antepasados vieron incesantemente girar, como la vemos nosotros, alrededor de la Estrella Polar.
Según las creencias Indo-Arias, las inteligencias de los hombres grandes buenos, subían al cielo, cuando muertos, para convertirse en estrellas. Rama, el autor de la primera emigración, se convirtió en Arturo, Luz, Vida, Inteligencia, tanto para ellos como para nosotros eran una sola y misma cosa. La Luz Divina en el cerebro, es la Inteligencia, y el conocimiento es la Luz Masónica. De ahí los poéticos sacrificios a los astros que consistían en quemar, al despuntar la aurora, haces de madera compuestos de 3, 5, 7, y 9 piezas.
De ahí también se derivan las costumbres de incinerar los cadáveres, y de que la misma hoguera consumiese los cuerpos de la viuda viva y del marido muerto, los que, convertidos por el fuego en una sola luz, subirían al cielo para brillar allí eternamente como una sola estrella, como una sola inteligencia.
El Gran Símbolo de este grado es el Heptalpha, la Estrella de siete rayos con los siete colores del Arco-Iris, los siete benéficos Amesha-Cpentas, irradiando de Ahura-Mazda. De los siete colores del iris, tres son los primarios y cuatro secundarios; las ‘Emanaciones son tres femeninas y cuatro masculinas. Los Hebreos, degradando estas siete Hipótesis de la Deidad, las convirtieron en los siete Arcángeles, Ministros del Al o El, su primera deidad soberana.
Los Eloin, cuyo número no es mencionado por los libros hebreos, pueden haber sido siete o tres; pero cualquiera que haya sido su numero eran también uno. Es más probable que hayan sido tres. YEHUA-ELOHIM era YEHUA, manifestado y obrando como ELOHIM, Dios actuando por sus potencias personificadas. Esta Trinidad estaba representada por las letras del Tetragrama, YOD, HE y VAU. Estas son probablemente iniciales de tres palabras, y representan: la primera, el poder creador y generador; la segunda, el poder productor; y la tercera el resultado de ambos.
El monosílabo Sagrado de los Indios, el A. U. M., cuyo significado ningún sabio ha podido encontrar, simboliza para los adeptos la Gran Trinidad Aria. Es inefable, no porque no pueda pronunciarse, puesto que continuamente se le da la pronunciación hebrea OM; sino porque no es una palabra, (cuando se pronuncia como tal no tiene significado alguno) sino las iniciales de tres palabras.
Nosotros creemos que representaba para el pueblo las iniciales de los hombres de Asha, Usha, Mitra; el Fuego y la Luz universales; la Aurora, su primera manifestación general y la Estrella Matutina, su manifestación en forma limitada.
También se encuentra como A.’. U.’. M.’., en Ah-Ura-Mazda; como A, M. U. en Cpenta-MainyU, y como en U. M: A: VehU-Mano, y es por consiguiente el símbolo de esa Trinidad, el Padre, la Sabiduría y el Verbo.
Ahura contiene las otras dos divinas personas. Cpenta-MainY-u está contenido en El Y contiene a Vohu-Mano; y Vohumano está; en ambos Y es ambos. Cada uno es uno Y cada uno es tres. Esto se simboliza por el número sagrado 9, o 3 veces 3.
El pelicano del grado Rosa-Cruz, alimentando a sus siete polluelos, con su propia sangre, es un símbolo de la Deidad Suprema Ahura, dando su propio ser Y su propia vida a las siete Potencias y Emanaciones. Estas viven con su vida; son El mismo, en una forma especial y limitada.
La cruz es también para los adeptos un símbolo sagrado; sus cuatro brazos representan a Cpenta-Mainyu, Vohu-mano, Asha y Kahathra, los cuatro atributos masculinos de Dios, la Sabiduría el Verbo el Poder y la Soberanía Divinos. Estas mismas cuatro manifestaciones están representadas por los cuatro animales simbólicos del Profeta Ezequiel, de cuatro de las doce tribus, y del grado del Real Arco. El candidato en el grado de Maestro es levantado por. la fuerza del León y la garra del Aguila, acción y energía del Poder Divino y de la Sabiduría Divina.
Pitágoras enseño que Dios es la esencia de todo, que la esencia de Dios es el numero, que la esencia del numero es la unidad, que al-rededor de la Unidad Suprema gravita todo.
Después impuso la idea de dos, oposición, como limite, la derecha y la izquierda en tres, la suma del uno o de los dos, de lo finito y de lo infinite, del hombre y Dios.
Aprendió esta doctrina en Babilonia y la oculto bajo símbolos, enseñándola solamente a unos cuantos de sus discípulos y esta Doctrina Sagrada que Pitágoras enseño y que Zaratustra proclamo, es, simplemente, que Ahura-Mazda, por su Verbo Vohu-mano, es la Inteligencia Humana, y el autor y origen de todos los buenos pensamientos, palabras y obras.
El espíritu que forma el intelecto del hombre, el rayo de la Gran Luz de la Inteligencia Primordial y Universal, Dios en el Hombre, indestructible e inmortal.
Este principio y los grandiosos sistemas filosóficos y científicos que de el se derivan eran el credo de los filósofos Herméticos que fundaron la Franc-Masonería, a cuya custodia encargaron los antiguos símbolos Arios. Sus fragmentos están esparcidos en los diferentes grades de nuestro Rito, y toca a los Príncipes del Real Secreto su estudio profundo, su conservación intacta tal como nos fueron trasmitidos, su reunión en un todo complete y armonioso, y su liberal enseñanza para el bienestar presente y futuro del genero Humano.


Clausura


Gr\ Com\ :
 Ilustrísimos hermanos, Primero y Segundo Tenientes, anunciad en vuestros respectivos Campamentos que la palabra es concedida en bien general de la Orden y de este Consistorio en particular. 
Los Tenientes cumplen la orden y dicen:
Seg\ Ten\ , *:
 Anunciado, II\ H\ Pr\ Gr\ Ten\ 
Pr\ Ten\ , *:
 Anunciado Muy II\ Gr\ Comend\ 
Si nadie hiciera uso de la palabra o después de haberse tratado los asuntos que se presenten dice el:
Seg\ Ten\ :
 Reina el silencio en el Campamento del Norte, Ilustrísimo Hermano Primer Gran Teniente. 
Pr\ Ten\ :
 Muy II\ Gr\ Com\ , en ambos campamentos reina el silencio. 
Gr\ Com\ :
 Ilustrísimo Hermano Gran Hospitalario, servios circular el saco de Beneficencia.
Después de la colecta. 
Gr\ Com\ :
 Ilustrísimos hermanos, Primero y Segundo Tenientes. Anunciad que voy a cerrar el Consistorio. 
Los Tenientes lo anuncian.
Gr\ Com\ , * ****, en pie y al orden. 

Gr\ Com\ , *:
 Salix. 
Pr\ Ten\ , *:
 Noni. 
Seg\ Ten\ , *:
 Tengu. 
Gr\ Com\ :
 SPES ME A IN DEO EST. 
Bajos los auspicios de nuestro Supremo Cons\ y en virtud de las facultades de que me habéis investido, declare cerrados los Trabajos de este Consistorio. A mi, hermanos por el signo y batería. 
Todos lo ejecutan.
Com\ :
 Antes de retirarnos, jurad hermanos guardar silencio acerca de lo ocurrido en esta sesión. 
TODOS:
 Lo juro. 
Gr\ Com\ :
 Hemos terminado. Retirémonos en paz.

 
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